هو أبو القاسم محمّد بن عبد اللّه الفزاريّ، ولد في القيروان و نشأ فيها. و كانت وفاته سنة 345(956-957 م) .

كان أبو القاسم الفزاري رجلا متقلّب الهوى يتكسّب من أهل كلّ دولة قائمة. لمّا تغلّب مخلد بن كيداد ⁽¹⁾ على عدد من المدن التونسية و انتزعها من يد الفاطميّين ثم خضعت له القيروان (٣٣٣ ه‍) مدحه أبو القاسم الفزاري بعدد من القصائد هجا فيها الفاطميّين و تعرّض للمذهب الفاطميّ. و لمّا تمكّن الفاطميّون من هزيمة مخلد و استرداد القيروان، و شيكا بعد ذلك، ثم بذلوا الأمان لأهل القيروان مدحهم أبو القاسم الفزاريّ بقصيدة يرفعهم فيها فوق جميع المشاهير من أهل الجاهلية و الإسلام، و يشيد بالمنصور الفاطميّ (334-341 ه‍) . و القصيدة متينة السبك سهلة التلاوة برغم ازدحامها بأسماء الرجال.

مختارات من شعره:

- قال أبو القاسم الفزاريّ من القصيدة التي يرفع فيها من شأن الفاطميّين:

لعمرك، ما أوس بن سعدى بقومه... و لا سيّد الأوبار قيس بن عاصم ⁽²⁾

و لا كان ذو الجدّين بين كتائبٍ... لهاميم من بكر و حيّ اللهازم ⁽³⁾

و ربّ معدّ و الأحاليف حوله... عباب كموج اللّجة المتلاطم ⁽⁴⁾

و لا حاجب ذو القوس يخطر حوله... قروم كأسد الغيل من آل دارم ⁽⁵⁾

و لا خالد سمّ العداة ابن جعفرٍ... و لا الحارث الشهم الفؤاد ابن ظالم ⁽⁶⁾

و لا كان بسطام بن قيس بن خالدٍ... و عمرو بن كلثوم شهاب الأراقم ⁽⁷⁾

و لا علم الأجواد كعب بن مامةٍ... عقيد الثناء المحض دون اللوائم ⁽⁸⁾

بأمنع منّي في جوار خليفةٍ... عطوف على أهل البيوتات راحم ⁽⁹⁾

كريم المساعي و الأيادي، سمت به... أبوّة صدق من ذؤابة هاشم ⁽¹⁰⁾

-و قال يفتخر بالقيروان و يفضّلها على بغداد:

فهل للقيروان و ساكنيها... عديل حين يفتخر الفخورُ ⁽¹¹⁾

بلاد حشوها علم و حلمٌ... و إسلام و معروف و خير ⁽¹²⁾

عراق الشام بغداد، و هذي... عراق الغرب بينهما كثير ⁽¹³⁾

و لست أقيس بغدادا إليها... و كيف تقاس بالسنة الشهور

بناها كلّ بدريّ كريمٍ... كأنّ صفاح أوجههم بدور ⁽¹⁴⁾

هم صلّوا بمسجدها براحا... و ليس لها جدار مستدير ⁽¹⁵⁾

____________________

1) راجع ، ص ١٧٣.

2) أوس ابن حارثة الطائي من السادات الكرماء و سعدى أمّه. و قيس بن عاصم سيّد بني تميم قال فيه رسول اللّه: «هذا سيّد أهل الوبر» .

3) ذو الجدّين (من كان جدّه لأبيه و جدّه لأمّه عظيمين) ، و هو عبد اللّه بن عمرو بن الحارث فارس الضحياء (اسم لعدد من الخيل المشهورة) . و في «مجمل تاريخ الأدب التونسي» (ص 84) : ذو الحدّين (بالحاء المهملة) : مسعود بن بسطام، و كان شريفا في قومه. الكتيبة: قطعة من الجيش (المشاة أو الفرسان) . اللهاميم جمع لهموم (بضمّ اللام) : الجيش العظيم، العدد الكبير. اللهازم: لقب بني تيم اللّه بن ثعلبة (القاموس 4:١٧٩) . و في مجمل الأدب التونسي (ص 84) : بطن من بني شيبان.

4) ربّ معدّ (من مجمل تاريخ الأدب التونسي) : قصيّ بن كلاّب لأنه جمع كلمة قومه. الأحاليف (يقصد الأحلاف جمع حليف) ستّ قبائل من قريش اجتمعوا على أن ينصر بعضهم بعضا و أن يكونوا عونا على غيرهم (و هم أبناء عبد مناف، و هؤلاء متأخّرون عن قصيّ، و لكن الشاعر جعلهم حول قصيّ) . العباب: معظم السيل، أو ارتفاعه أو موجه.

5) حاجب بن زرارة رهن قوسه عند كسرى حتّى لا يعتدي قومه بنو تميم على مراعي القبائل الأخرى عند الفرات، و وفت بنو تميم بذلك. دارم من بني تميم.

6) خالد بن جعفر الكلابي و الحارث بن ظالم الغطفاني مشهوران بالشجاعة.

7) بسطام بن قيس سيّد بني بكر، و عمرو بن كلثوم سيّد بني تغلب. الشهاب: اللامع، المشهور. و الشهاب حجر يخرج من مداره حول كوكب فيصل مشتعلا إلى الأرض (كناية عن الشجاعة و الشدّة) . الأراقم (جمع أرقم: حيّة) حيّ من تغلب.

8) كعب بن مامة من مشاهير الأجواد في الجاهلية.

9) البيوتات: الأسر (جمع أسرة) المشهورة ذوات المكانة.

10) ذؤابة: أعلى الأشياء (الشريف المقدّم في قومه) .

11) عديل: مثيل.

12) الخير (بالكسر) كالخير (بالفتح) .

13) الشام (هنا) : المشرق. العراق أعظم أقطار المشرق، و تونس أعظم أقطار المغرب.

14) البدري: الذي حارب مع الرسول في معركة بدر (أولى معارك الإسلام، في السنة الثانية للهجرة، 6٢4 م) .

15) براحا: حينما كانت أرضه براحا (أرضا لا زرع فيها و لا شجر-غير مبنية) -ليس المهمّ أن يكون هناك بناء يسمّى مسجدا، بل المهمّ أن يجتمع الناس للصلاة.

مواضيع ذات صلة

ترجمة أبي العباس الملياني

ترجمة ابن فضيلة المعافري

ترجمة ابن باق

ترجمة ابن المتأهل العذري

ترجمة أبي الحجاج الطرطوشي

ترجمة ابن غفرون الكلبي

ترجمة ابن الجياب

ترجمة ابن الصباغ العقيلي

ترجمة أبي محمد الأزدي

همزية صفوان

ترجمة أبي عبد الله ابن هانئ السبتي

ترجمة أبي عبد الله المكودي