هو الحسين بن محمّد بن الحسين بن حيّ التجيبيّ القرطبيّ، أخذ علم العدد و الهندسة و الهيئة ⁽¹⁾ عن ابي عبد اللّه محمد بن عمرو بن محمد المعروف بابن برغوث الرياضيّ الفلكيّ (ت 44٢ ه‍) . و في سنة 44٢ ه‍ رحل الحسين التجيبيّ إلى القاهرة ثمّ إلى اليمن. و في اليمن اتصل بأمير المؤمنين الصليحيّ القائم⁽²⁾ بالدعوة للمستنصر الفاطمي معدّ (4٢٧-4٨٧ ه‍) و حظي عنده. ثمّ إنّ الصليحيّ أرسله رسولا إلى القائم العبّاسيّ (4٢٢-46٧ ه‍) . و توفّي الحسين التجيبيّ في اليمن، سنة 456 (1064 م) ، بعد رجوعه من بغداد.

الحسين التجيبيّ القرطبيّ أديب شاعر و عالم بالهندسة و الفلك. له زيج مختصر على طريقة السند هند ⁽³⁾. و شعره القليل الذي وصل إلينا مقطّعات قصار تدور على التأمّل و الحكمة و فيها إشارات من الرياضيّات و الفلك.

مختارات من شعره :

- قال الحسين التجيبيّ يوازن بين الواحد من العدد (الذي هو أوّل الأعداد و منه تأتي كلّ الأعداد، مع أنّه في رأي علماء العدد ليس مثل سائر الأعداد) و اللّه الذي هو أيضا الموجود الأوّل (و هو سابق على جميع الموجودات و مخالف لها، مع أنّها جميعها قد جاءت منه) :

تأمّل صورة العددِ... فمن ينظر إليه هدي

كما الأعداد راجعة... و إن كثرت، إلى الأحد ⁽⁴⁾

كذاك الخلق مرجعهم... لربّ واحد صمد ⁽⁵⁾

- و له مقطّعات قصار في التأمّل و الحكمة:

*و رأيت السماء كالبحر، إلاّ... أنّ ما وسطه من الدرّ طافي ⁽⁶⁾

فيه ما يملأ العيون كبير... و صغير ما بين ذلك صافي ⁽⁷⁾

*ودّعته حيث لا تودّعه... روحي و لكنّها تسير معه

ثمّ تولّى و العيون له... ضيق مجال و في القلوب سعه

*إذا ما كثرت على صاحب... و قد كان يدنيك من نفسه ⁽⁸⁾

فلا بدّ من ملل واقعٍ ... يغيّر ما كان من أنسه

______________________

١) الهيئة: الفلك.

٢) عليّ بن محمّد الصليحي أمير يمني اعتنق، سنة 4٢٨، دعوة الفاطميّين (أئمّة مصر) . و في سنة 4٢٨ حالفه في الموسم (في الحجّ) نحو ستّين نصيرا على الدعوة للمستنصر الفاطميّ صاحب مصر. و في سنة 455 أصبح ملكا على اليمن. و توفّي سنة 4٧٣.

٣) السند هند كتاب هندي في الرياضيات و الفلك.

4) الأحد: الواحد من العدد (قبل الاثنين) . كلّ الأعداد تبدأ من الواحد بزيادة واحد على العدد الذي قبله ما عدا الاثنين فهو الواحد مكرّرا ثمّ ٢+١،٣+1،4+١، الخ.

5) الصمد: المقصود (اللّه) . و كما أن جميع الأعداد ترجع إلى الواحد، فكذلك جميع الأشياء مرجعها (مبدأها) اللّه (الذي هو: واحد) .

6) . . إلاّ أن ما (في) وسطه. الدرّ: اللؤلؤ. طاف: عائم على سطح الماء. -الليل بسعته يشبه البحر، مع فارق: اللؤلؤ الذي في البحر يكون غارقا في قعره. أما الليل (السماء) فإنّ ما فيها من اللؤلؤ (النجوم) طاف (سابح) على سطحها.

7) في السماء نجوم كبيرة و صغيرة تملأ العيون (أي كثيرة) . صافي (صاف)

8) كثرت على صاحب: أثقلت عليه (بالزيارات الكثيرة أو بالمطالب الكثيرة) .

مواضيع ذات صلة

ترجمة أبي العباس الملياني

ترجمة ابن فضيلة المعافري

ترجمة ابن باق

ترجمة ابن المتأهل العذري

ترجمة أبي الحجاج الطرطوشي

ترجمة ابن غفرون الكلبي

ترجمة ابن الجياب

ترجمة ابن الصباغ العقيلي

ترجمة أبي محمد الأزدي

همزية صفوان

ترجمة أبي عبد الله ابن هانئ السبتي

ترجمة أبي عبد الله المكودي