هو أبو أيوب سليمان بن الحكم بن سليمان بن عبد الرحمن الناصر، ولد سنة 354 ه‍ (965 م) . و لمّا بلغ سليمان أشدّه كانت الأندلس قد تقسّمت بالفتنة بين العرب و البربر خاصّة. و كان البربر أنفسهم على جانبي الفتنة مع المتنازعين. فلمّا قتل محمّد المهديّ بن هشام بن عبد الجبّار بن عبد الرحمن الناصر، في سادس شوال من سنة ٣٩٩(١/6/١٠٠٩ م) بايع البربر سليمان بالخلافة فتلقّب «المستعين» ، و لكنّه لم يستطع دخول قرطبة إلاّ في ربيع الأوّل (و قيل في ربيع الثاني) من سنة 4٠٠(نحو تشرين الثاني- نوفمبر ١٠٠٩ م) .

ثمّ إنّ سليمان خرج بجموع أتباعه من البربر يجول في أقطار الأندلس للقضاء على خصومه، فكان البربر الذين معه يخربون و يقتلون و يدمّرون. و في شوّال من سنة 4٠٣ (ربيع ١٠١٣ م) دخل قرطبة ثانية فاتّخذ لقبا ثانيا هو «الظافر بحول اللّه» .

و كان مع المستعين رجل من نسل الأدارسة يقال له عليّ بن حمّود فولاّه المستعين على سبتة و طنجة في العدوة الإفريقية (المغرب) . و لكنّ عليّ بن حمّود كان يطمح إلى ما فوق الولاية فثار على المستعين ثمّ سار إلى الأندلس و دخل قرطبة و قتل سليمان لثماني ليال (أو تسع) بقين من المحرّم من سنة 4٠٧(١٧ أو ١٨/6/1016 م) .

كان سليمان المستعين أديبا فصيحا و شاعرا مكثرا له رسائل و قصائد في فنون كثيرة.

مختارات من شعره:

- قال سليمان المستعين في الفخر:

عجبا! يهاب اللّيث حدّ سناني... و أهاب لحظ فواتر الأجفانِ ⁽¹⁾

و أقارع الأهوال لا متهيّبا... منها سوى الإعراض و الهجرانِ ⁽²⁾

و تملّكت نفسي ثلاث كالدّمى... زهر الوجوه نواعم الأبدانِ ⁽³⁾

ككواكب الظلماء لحن لناظرٍ... من فوق أغصان على كثبان ⁽⁴⁾

هذي الهلال، و تلك بنت المشتري... حسنا، و هذي أخت غصن البان ⁽⁵⁾

حاكمت فيهنّ السلوّ إلى الصبا... فقضى بسلطان على سلطان ⁽⁶⁾

فأبحن من قلبي الحمى و ثنينني... في عزّ ملكي كالأسير العاني ⁽⁷⁾

لا تعذلوا ملكا تذلّل للهوى... ذلّ الهوى عزّ و ملك ثان

ما ضرّ أنّي عبدهنّ صبابةً... و بنو الزمان و هنّ من عبداني

إن لم أطع فيهنّ سلطان الهوى... كلفا بهنّ فلست من مروان ⁽⁸⁾

________________________

١) السنان: حديدة جارحة في رأس الرمح. فواتر الأجفان (ناعسات العيون: من صفات الجمال) كناية عن النساء الجميلات.

٢) أنا أكافح جميع أهوال الحياة، و لكن أضعف (أعجز-بكسر الجيم) إذا أعرضت عنّي (هجرتني) النساء الجميلات.

٣) ثلاث (ثلاث نساء) . الدمية: الصورة الجميلة. أزهر: أبيض.

4) لحن (لجماعة الإناث الغائبات من «لاح» ظهر، بدا) . الغصن كناية عن القوام الممشوق. الكثيب: الجانب المستدير من الرمل (كناية عن أوسط الجسم) -القمر (أو الكوكب) الأبيض المشرق فوق الغصن (القامة الممشوقة) فوق الكثيب (وسط الجسم الممتلئ) من أوصاف المرأة الجميلة.

5) المشتري: كوكب يدور حول الشمس. غصن البان: غصن مستقيم تشبّه به القامة الممشوقة الجميلة.

6) السلوّ: النسيان. الصبا: الشباب. بسلطان: بقوّة (بقوّة الشباب) . على سلطان: ملك (خليفة) . -جعلت الصبا حكما أستشيره في نسيانهن أو الاستمرار في حبّهن، فحكم الصبا عليّ (و أنا سلطان، ملك، خليفة) بأن أستمر في حبّهنّ.

7) أباح الشيء: مكّن منه جميع الناس. الحمى: ما تجب حمايته من مسكن أو شرف الخ. ثناه: ردّه. العاني: الذليل (و تستعمل عادة للأسير) . -هؤلاء النسوة الثلاث استولين على قلبي (إرادتي) و جعلنني (و أنا ملك في أوج القوّة) أسيرا ذليلا لهنّ.

5) كلفا بهنّ: محبّا لهنّ شديد التعلّق بهنّ. لست من مروان: لست من بني مروان. . . (!) .

مواضيع ذات صلة

ترجمة أبي العباس الملياني

ترجمة ابن فضيلة المعافري

ترجمة ابن باق

ترجمة ابن المتأهل العذري

ترجمة أبي الحجاج الطرطوشي

ترجمة ابن غفرون الكلبي

ترجمة ابن الجياب

ترجمة ابن الصباغ العقيلي

ترجمة أبي محمد الأزدي

همزية صفوان

ترجمة أبي عبد الله ابن هانئ السبتي

ترجمة أبي عبد الله المكودي