الصفـة المشـبهة

 تعـريفهـا : هي اسم مشتق من الفعل الثلاثي اللازم للدلالة على معنى اسم الفاعل على وجه الثبوت .

مثل : حَسَنٌ ، وأَحمَرُ ، وعَطْشانُ ، وتَعِبٌ ، وكَرِيمٌ ، وخَشِنٌ ، وبَطَلٌ ، فرحانُ ، شَهْمٌ ، طَاهِرٌ .

 كقوله تعالى : ) إنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُور ( هود :10 .

وقوله تعالى : ) وَلمَّا رَجَع مُوسَى إلى قَومِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قَالَ ( الأعراف :150

ومنه قولهم : فلان رقيق الحاشية ، كريم السجايا ، ضامِر البطن ، مؤدَّب الخُدّام .

ومنه قول الشاعر : هيفاءُ مقبلةً عَجْزاءُ مدبِرةً     مخطوطةٌ جُدِلت شَنْباءُ أنياباً . 

وقول الشاعر : بيضُ الوجوه كريمةٌ أحسابهم      شُمُّ الأنوف من الطِّراز الأوَّلِ .

• وقد سمي هذا النوع من المشتقات بالصفة المشبهة ؛ لأنها تشبه الفاعل في دلالتها على معنى قائم بالموصوف ، غير أن الفرق بينها وبين اسم الفاعل : أنه يدل على من قام به الفعل على وجه الحدوث والتغيير والتجدد ، وهي تدل على من قام بالفعل على وجه الثبوت في الحال أو الدوام ، ولا يعني الثبوت بالضرورة الاستمرار .

  فكلمة فرح وغضبان ورقيق وكريم كل منها وصف ثابت في موصوفها ، ولكن ليس من  الضروري أن يستمر هذا الثبوت ، بل قد يكون ثبوتاً في الحال أو ثبوتاً على الدوام .

صياغة الصفة المشبهة :

تصاغ الصفة المشبهة من الأفعال الثلاثية اللازمة على الأوزان التالية :

" انظـر الجـدول "

تنبيهـات وفـوائـد

يُلاحظ مِن الجدول السابق ما يأتي :

1 ـ تصاغ الصفة المشبهة من الفعل الثلاثي اللازم على وزن الذي يكون على وزن ( فَعِل ) على الأوزان التالية :

أ – فَعِلٌ ، فيما دل على فرح وسرور ، مثل : جَذِلٌ ، وطَرِبٌ ، ورَضِيٌ .

ومنه قوله تعالى : ) وَيَتولَّوا وَّهُم فَرِحُون ( التوبة :50 .

وقوله تعالى : ) انقَلَبُوا فَكِهين ( المطففين :31 .

أو دل على حزن مثل : شجٍ ، وكَمِد ، حَزِن ، ومنه قوله تعالى : )وَقُلُوبُهُم وَجِلَةٌ( المؤمنون :60 .

أو دل على ألم أو الأمراض الباطنية مثل : وَجِع ، وتَعِب ، وأَشِر ، ونَكِد ، وقَلِق

ومنه قوله تعالى : ) إنّهُم كَانُوا قَوْماً عَمِين ( الأعراف :64 .

وقوله تعالى : ) والَّذِي خَبُثَ لا يَخرُجُ إلا نَكِدًا ( الأعراف :58 .

وقوله تعالى : ) بَل هُوَ كَذَّابٌ أَشِر ( القمر :26 .

أو فيما دل على صفة حسنة مثل : لَبِق ، وسَلِس .

ب – أفْعَلٌ ، فيما دل على لون أو عيب . ومؤنثه فَعلاء مثل : أخْضَر خضراء ، وأصْفَر صفراء ، وأسْوَد سوداء ، أعْرَج عرجاء ، أعْوَر عوراء ، والوزنان      ( المؤنث والمذكر ) من الصفات المشبهة . 

ومنه قوله تعالى : ) الَّذِي جَعَل لَكُم مِن الشَّجَرِ الأخْضَرِ نَاراً ( يس :80 .

وقوله تعالى : ) حَتَّى يَتَبيَّن لَكُم الخَيطُ الأبْيَضُ مِن الخَيطِ الأسْوَد ( البقرة :187 .

أو فيما دل على عيب مثل : أحول ، وأكتع ، وأبتر ، وأعمى ، وأبكم ، وأبرص .

ومنه قوله تعالى : ) إِنَّ شَانِئَك هُوَ الأبْتَرُ ( الكوثر :3 .

وقوله تعالى : ) لَّيسَ عَلى الأعْمَى حَرَجٌ ولا عَلى الأعْرَج حَرَجٌ ( النور :61 .

أو فيما دل على حلية مثل : أحيل ، وأهيف⁽[1] ⁾.

ج – فَعْلان ، ومؤنثه فعلى . فيما دل على خلو وامتلاء ،

 مثل : صَدْيان وعَطْشان ولَهْفان ورَيْان وشَبْعان وغَضْبان ، والوزنان ( المذكر والمؤنث ) من الصفات المشبهة .

ومنه قوله تعالى : ) يَحسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً ( النور :39 .

 2 ـ وتصاغ من الفعل الثلاثي اللازم الذي يكون على وزن " فَعُلَ "  بضم العين غالباً على الأوزان التالية :

أ – فعيل ، مثل : شريف وعظيم ، وبخيل ، ونحيل ، وشديد فيما دل على صفة ثابتة .

ومنه قوله تعالى : ) وأَنَا لَكُم نَاصِح أَمِين ( الأعراف :68 .

وقوله تعالى : ) وأنبَتَت مِن كُلِّ زَوجٍ بَهِيجٍ ( الحج :5 .

ب – فَعْل ، مثل : شَهْم ، فَحْل ، سَمْح ، صَعْب ، سَمْج ، قَرْض .

ومنه قوله تعالى : ) وَشَرَوهُ بِثَمَنِ بَخْسٍ ( يوسف :20 .

وقوله تعالى : ) إنّهُ هُوَ البَرُّ الرَّحِيمُ ( الطور :28 .

وقوله تعالى : ) مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا ( البقرة :245 .

ج – فُعَال ، مثل : هُمَام ، صُرَاح ، فُرَات ، أُجَاج . كقوله تعالى : ) وَهَذَا مِلْحُ أُجَاجٌ ( الفرقان :53 .

وقوله تعالى : ) هَذَا عَذْب فُرَاتٌ ( الفرقان :53 .

 وقوله تعالى : ) ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَاماً ( النور :43 .

 د – فَعَل ، مثل : بَطَل ، وحَسَن ، ورَغَد ، وعَرَض ، ووَسَط .

ومنه قوله تعالى : ) وَكَذلِكَ جَعَلناكُم أُمَّةً وَسَطًا ( البقرة :143 .

وقوله تعالى : ) تَبتَغُونَ عَرَضَ الحَيَاةِ الدُّنيَا ( النساء :94 .

هـ – فُعْل ، مثل : صُلْب ، وحُرّ ، وحُلْو ، ومُرّ .

كقوله تعالى : ) لَّقَد جِئْتَ شَيئاً نُّكْرًا ( الكهف :74 .

و – فُعُل ، مثل : جُرُز ، وفُرُط ، ونُكُر ، وكُفُؤ .

كقوله تعالى : ) وَلَم يَكُن لَّهُ كُفُواً أحَدُ ( الإخلاص :4 .

وقوله تعالى : ) وَالجَارِ الجُنُب ( النساء :36 .

 وقوله تعالى : ) وَكَان أمرُهُ فُرُطاً ( الكهف :28 .

ز – فَعُول ، مثل : وَقُور ، وطَهُور ، وعَجُوز .

ومنه قوله تعالى : ) أألد وَأنَا عَجُوزٌ ( هود :72 . 

وقوله تعالى : ) وَلا الظِلُّ وَلا الحَرُور ( فاطر :21 .

ح – فَعِل ، مثل : سَمِحٌ ، طَهِرٌ . ومنه قوله تعالى : ) فَأَخرجنَا مِنهُ خَضِراً(  الأنعام :99  .

ط – فِعْل ، مثل : مِلْح ، وصِفْر ، وضِعْف ، ورِخْو .

ومنه قوله تعالى : ) قَال لِكُلِّ ضِعْفٌ ( الأعراف :38 .

وقوله تعالى : ) وَفَدينَاهُ بِذبح عَظِيمٍ ( الصافات :107 .

ك ـ قد ترد الصفة المشبهة على وزن " فَيْعِل " على رأي البصريين أما الكوفيون فيرون أن وزنها فعيل ، وذلك من الفعل الثلاثي اللازم الذي على وزن " فَعَلَ " المعتلّ العين ، وهي قليلة .

مثل : مات – ميّت ، ساد – سيّد ، بان – بيّن ، ساء – سيّء ، صاب – صيّب .

كقوله تعالى : ) لَولا يَأتُونَ عَليهم بِسُلطانِ بَيِّنٍ ( الكهف :15 .

وقوله تعالى : ) وَأَلفَيَا سَيِّدَهَا لدَا البَابِ ( يوسف :35 .

وقوله تعالى : ) أَو كَصَيِّبٍ مِن السَّماءِ ( البقرة :19

ومن الصحيحة العين على وزن فَيْعَل ، مثل : صَيْرَف ، فَيْصَل .

ل ـ تأتي الصفة المشبهة على وزن اسم الفاعل أو اسم المفعول فيما دل على الثبوت وحينئذ تكون مضافة إلى ما بعدها .

مثل : طاهر القلب ، مستقيم الرأي ، معتدل القامة ، موفور الذكاء ، مغفور الذنب 

ومنها كل وصف جاء من الفعل الثلاثي بمعنى اسم الفاعل ولم يكن على وزنه ، مثل : شيخ بمعنى شائِخ ، وسيِّد بمعنى سائِد ، وطيِّب بمعنى طائِب . ويشترط دلالتها على الثبوت ، وهي مأخوذة من الأفعال الثلاثية المتعدية المفتوحة العين

 " فَعَلَ " وهي أيضاً قليلة .

ومنها : حريص من حَرَصَ وهي بمعنى حارص ، وعفيف من عفَّ بمعنى عافف وخفيف من خفَّ بمعنى خافف ، وجواد من جادَّ بمعنى جائد .

الفرق بين الصفة المشبهة واسم الفاعل

v تختلف الصفة المشبهة عن اسم الفاعل في أمورٍ خمسة هي :

1 ـ أنها تصاغ من الفعل الثلاثي اللازم ، أما اسم الفاعل فيصاغ من الثلاثي اللازم والمتعدي على حدٍ سواءَ ، وما ورد من صفات مشبهة مشتقة من أفعال ثلاثية متعدية فهي سماعية كعليم ، وسميع ، أو جاءت على وزن اسم الفاعل بعد إنزال فعله منزلة اللازم وأريد به الدوام مثل : قاطع السيف ، ومسمع الصوت .

2 ـ أنها لا تكون إلا للمعنى الدائم الملازم لصاحبها في كل الأزمنة ( الثبوت ) . مثل : محمد حسن الخلق . فحسن صفة لخلق محمد لازمته على الدوام في الماضي والحاضر والمستقبل .

إلا إذا وجدت قرينة تدل على خلاف الحاضر . كأن تقول : كان محمد حسناً فقبح أما اسم الفاعل فلا يكون إلا لأحد الأزمنة الثلاثة .

3 ـ أنها يغلب عليها عدم مجاراتها المضارع تذكيراً وتأنيثاً – أي في حركاته وسكناته – كما في قولنا جميل الظاهر ، أبيض الشعر ، ضخم الجثة .

ويقل في مجاراتها له كما في قولنا : طاهر القلب ، معتدل القامة .

 ومن غير الثلاثي تلزم مجاراتها له ، أما اسم الفاعل فإنه يجاري المضارع في النوعين لزوماً .

والمقصود من المجاراة المذكورة : الموافقة العامة في الحركات والسكنات وإن اختلفت أعيان الحركات ، فالصفة فَرَحٌ مفتوحة الأول ومفتوحة الثاني ، في حين أن فعلها يَفْرح مفتوح الأول وساكن الثاني .

4 ـ عدم تقدم منصوبها عليها بخلاف منصوب اسم الفاعل .

5 ـ أنها تجوز إضافتها إلى فاعلها ، بل يستحسن فيها ذلك .

مثل : حسن الخلق ، ومعتدل الرأي  ، كريم الحَسَب  ، حَسَنُ الوجه ِ .  والأصل : حسن خلقه ، ومعتدل رأيه

  أما اسم الفاعل فلا يجوز فيه ذلك ، فلا يقال : الفارس مصيب السهم الهدف . أي : مصيب سهمه الهدف.

ـــــــــــــــــــــــــــ

(1) :ـ الأهيف :ـ هو ضمر البطن والخاصر ، وتكون بفتحتين ، ونقول : رجل أهيفُ وأمراه هيفاءُ وقوم هيفٌ .