المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية
آخر المواضيع المضافة
ابان بن تغلب رحلته ومهنته ابان بن تغلب نشأته وألقابه وكناه ابان بن تغلب اسمه ونسبه ولادته تنوُّع الأرض والثمار مع وحدة الماء آية من آيات الله رفع السماوات بغير عمد تفسير الآية الكريمة ودلالاتها الكونية {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَاب} {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى} الدعوى لله على بصيرة معنى {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} {رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ} سجود النبي يعقوب وولده شكرا لله العلة التي لم تجري النبوة في صلب نبي الله يوسف اسباط الأنبياء مؤمنين معنى قوله تعالى : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ معنى قوله تعالى : إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18829 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية



فضل سورة الفتح وخواصها  
  
46884   01:59 صباحاً   التاريخ: 1-05-2015
المؤلف : ضياء الدين الأعلمي
الكتاب أو المصدر : خواص القران وفوائده
الجزء والصفحة : ص 109- 110.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / فضائل السور /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 3-05-2015 32405
التاريخ: 1-05-2015 8123
التاريخ: 4-12-2021 2545
التاريخ: 1-12-2014 12201

عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : «حصنوا أموالكم ونساءكم وما ملكت أيمانكم من التلف بقراءة (إنا فتحنا) ، فإنه من كان يدمن قراءتها ، نادى مناد يوم القيامة حتى يسمع الخلائق : أنت من عباد اللّه المخلصين ، ألحقوه بالصالحين من عبادي ، وأسكنوه جنات النعيم ، وأسقوه من الرحيق المختوم بمزاج الكافور» «1».

ومن خواص القرآن : روي عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال : «من قرأ هذه السورة كتب اللّه له من الثواب كمن بايع النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم تحت الشجرة وأوفى ببيعته ، وكمن شهد مع النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يوم فتح مكة ، ومن كتبها وجعلها تحت رأسه أمن من اللصوص ، ومن كتبها في صحيفة وغسلها بماء زمزم وشربها ، كان عند الناس مسموع القول ، ولا يسمع شيئا يمر عليه إلا وعاه وحفظه» «2».

وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : «من كتبها وجعلها في فراشه أمن من اللصوص ومن كتبها وشربها بماء زمزم ، كان عند الناس مسموع القول ، وكل شي‏ء سمعه حفظه» «3».

وقال الإمام الصادق عليه السّلام «من كتبها وجعلها في وقت محاربة أو خصومة أمن من جميع ذلك ، وفتح عليه باب الخير ، ومن شرب ماءها للرجف والرعب يسكن الرجف ويطلقه ، ومن قرأها في ركوب البحر ، أمن من الغرق بإذن اللّه تعالى» «4».

وفي المصباح : من علقها عليه أمن من السلطان وإن علقت على حائط أو بيت لم يقربه شيطان وإن شربت المرأة ماءها در لبنها «5».

______________________
(1) ثواب الأعمال ، ص 144.

(2-3) تفسير البرهان ، ج 7 ، ص 227.

(4) تفسير البرهان ، ج 7 ، ص 227.

(5) مصباح الكفعمي ، ص 610.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .