قال (عليه السلام) : ما كل مفتون(1) يعاتب.

الدعوة إلى عدم التسرع باللوم عند صدور مالا يليق من احد قبل معرفة ظرفه وما يحيط به ، فإنه قد يكون معذورا في ذلك.

كما انها دعوة إلى تغليب التسامح ، وغض النظر في حالات صدور الاعتداء قولا او فعلا من احد ، لأنه لو واجه الإساءة بمثلها ، لأدى ذلك إلى المزيد من التشنج والتوتر ، وهو ما يضر بالحالة العامة ، مما يحتم الكف عنه ، كما على العقلاء ومن تسمع كملتهم النهي عن المشاحنات وتلبيد الاجواء العامة بالعداوات وغيرها، بل لابد اولا من التعرف على مستوى الطرف الاخر ، فقد لا يكون ممن يستحق المقابلة : لما تستجره من مواقف مؤسفة ، كما قد يكون مغرورا جاهلا بالامور ، وعندها فالعفو أولى.

وإن إشاعة هذه الحكمة جماهيرها لمما يمنح المجتمع امنا واستقرارا وتماسكا بين افراده ، كما يهدأ النفوس الثائرة التي تتحفز للانتصار بأدنى ما يواجهها من جهل الجهلة ، وايضا يساعد على نشر ثقافة التأني والتسامح والعفو ، وهو امر مهم للغاية ، حيث تعجز سلطة القانون والقضاء عن الحد من ذلك احيانا ، وبالتالي يمكن القضاء على اكثر من ظاهرة سيئة ، كما تشيع اكثر من صفة ايجابية في المجتمع ، وهو ما يلزمنا النهوض بمسئوليته وعدم التهاون فيه، وإلا لكنا في حال من التقاطع والتوتر المستمر ، مع انا نهينا عن سوء الظن وعن التسرع إلى التهمة وعن مقابلة الاساءة بمثلها، قال امير المؤمنين (عليه السلام) موصيا ولده الامام الحسن (عليه السلام) : ولا يغلبن عليك سوء الظن ، فإنه لا يدع بينك وبين خليل صلحا(2)، وقال الامام الصادق (عليه السلام) : إذا اتهم المؤمن اخاه إنماث الايمان من قلبه كما ينماث الملح في الماء(3)، كما أوصى امير المؤمنين (عليه السلام) ولده الامام الحسن (عليه السلام) : ولا يكونن اخوك اقوى على قطيعتك منك على صلته ، ولا تكونن على الإساءة أقوى منك على الإحسان ، ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فإنه يسعى في مضرته ونفعك(4).

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) مفتون : من تعرض للاختبار لكنه لم يفز.

(2) تحف العقول 79 .

(3) الكافي 2/361 / ح1 ، إنماث : ذاب.

(4) نهج البلاغة 3/54.