قوله - تعالى -: { فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ} [آل عمران: 61].

هذه الآية، تدل على أن الحسن، والحسين ـ عليهما السلام ـ في وقت المباهلة ، كانـا بـالغين ، مكلفين ، لأن البلوغ ، وكمال العقل ، لا يفتقر إلى شيء مخصوص. ولذلك تكلم عيسى في المهد ، بما دل على كونه مكلفاً ، عاقلاً.

    وقال في يحيى: { وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} [مريم: 12]

    وقال أصحابنا(1): إنهما كانا] (2) أفضـل الصحابة بعـد أبـيهما ، وجـدهما عليها(3) السّلام ـ لأن كثرة الثواب ليس بموقوف على كثرة الأفعال ، فصغر(4)

سنهما ، لا يمنع من أن يكون معرفتها ، وطاعتها الله ـ تعالى ـ وإقرارهمـا بـالنبي - عليه السّلام ـ وقع على وجه يستحق بـه الثـواب، مـا يزيـد(5) عـلى ثـواب مـن عاصرهما، سوى جدهما ، وأبيها.

وإنما خصهم النبي ـ عليه السّلام ـ بالمباهلة: ليبين منزلتهم ، وأنه ليس في أمته من يساويهم في الفضل ، وليكون حجة على مخالفيه ، ويؤثر (6) لعنهم مثل لعن النبي ـ عليه السّلام ـ ولكونهم [معصومين، وليعلم](7) أن التغيير، والتبديل ، لا تجوز عليهم ، وليعلم أن الإمامة لا تخرج عنهم ، وليعلم أنه أجراهم مجرى نفسه وليعلم أنهم ـ عنده ـ أعز، وشفقته عليهم، أكثر.

______

1- أوائل المقالات : 47. تلخيص الشافي: 3: 7/ 4: 167.

2- ما بين المعقوفتين ساقط من (ش).

3- في (ح): عليهم.

4- في (أ): وصغر، مع الواو.

5- في (ك) و(أ): يرتد. بالراء المهملة بعدها تاء مثناة من فوق. وهو تصحيف.

6- في (ك): يؤمر. وهو تحريف .

7- ما بين المعقوفتين ساقط من (ش).