قوله - سبحانه : { وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ} [النساء: 83].

فأخبر - سبحانه ـ قاطعاً أن العلم يحصل بالرد إلى أولي الأمر، كما يحصل بالرد إلى الرسول ـ عليه السّلام(1) ـ وذلك يقتضي صفتي العلم ، والعصمة لأولي الأمر، لأنه لا يصح حصول العلم يقيناً من ليس بمعصـوم ، ولانـه ـ تعالى ـ لا يجوز أن يأمر باستفتاء (2) من لا يؤمن منه القبيح من حيـث كـان في ذلـك أمـره - تعالى ـ بالقبيح.

وإذا اقتضت الآية عصمة أولي الأمر ، ثبتت إمامتهم ، لأن أحـداً ، لم يفـرق بين الأمرين. وإذا ثبت ذلك، ثبت توجه الآية إلى أئمتنا ـ عليهم السّلام ..

______

1- (عليه السّلام) ساقطة من (ح).

2- في (ش): باستثناء. بناء مثلثة بعدها نون موحدة من فوق. وهو تصحيف.