ﺍﺗﻔﻘﺖ ﺍﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺣﻖ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻭﺍﻷﺷﻌﺮﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﺇﺳﻘﺎﻁ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺼﺎﺓ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ.

ﻟﻨﺎ: ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺨﺒﺮ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [محمد: 19] ﻭﺍﻟﻔﺎﺳﻖ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﺈﻳﻤﺎﻧﻪ ... ، ﻓﻮﺟﺐ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ.

ﺛﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺍﺟﺒﺎ ﺃﻭ ﻧﺪﺑﺎ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻳﻦ ﻓﺎﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻭﻃﻠﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻤﺆﻣﻨﻲ ﺃﻣﺘﻪ ﻻ ﻳﺮﺩ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} [الضحى: 5]، ﻓﻮﺟﺐ ﺃﻥ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺷﻔﺎﻋﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻓﺎﺳﻘﻰ ﺃﻣﺘﻪ، ﻭﺑﻬﺎ ﻳﺴﻘﻂ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻓﻲ ﺣﻘﻬﻢ.

ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻓﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ " ﺃﻋﺪﺩﺕ ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ".