قوله - سبحانه  : { وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ} [آل عمران: 169] .

الصحيح  : أن المؤمنين كلهم في البرزخ ، أحيـاء إلى أن تقوم الساعة  ، ثمّ يحييهم الله في الجنة.

  يدل على أنهم أحياء في الحقيقة قوله : { وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [آل عمران: 170]. ولو كان المعنى : يُستحيون(1) في الآخرة  ، لم يقل : { وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ } ](2).

 وإن النعيم  ، والعذاب إنما يصل إلى الروح  ، [ لا ] (3) الجنة(4)   ، التي ترى ومن زعم أن الإنسان  ، هو(5) هذه الجملة المعروفة  ، وجعـل الجثة جزءاً منها  ، فإنه يقول : تلطف أجزاء من الإنسان ، يوصل(6) إليها النّعيم ، وإن لم يكـن الإنسان بكماله.

________

 1- في (ك) : سيحيون ، بحرف الاستقبال (السين وياء المضارعة المثناة من تحت. وفي(ح) : يحيون.

2- ما بين المعقوفتين ساقط من (ش).

3- ما بين المعقوفتين ساقط من (ش).

4- في (ش) و(ك) : الجنة. بالنون الموحدة من فوق  ، وهو تصحيف.

5- العبارة : (هو هذه الجملة... من الإنسان ، ساقطة من (ك).

6- في (ح) : يصل.