قوله - سبحانه - : { هَذَا يَوْمُ لَا يَنْطِقُونَ} [المرسلات: 35].

ثم قال : { ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ } [الزمر: 31].

وقال : { الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ} [يس: 65].

ثم قال : { يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ} [النور: 24].

وقوله : { وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ} [فصلت: 21].

وقوله : { حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ} [فصلت: 20].

أما قوله : (لا ينطقون) يريد : أنه لا حجة لهم ولا عذر.

وأما قوله : (اليوم نختم) فهو إخبار عن ترك إعتذارهم عـن جـرمهم.

 وأن أيديهم ، وأرجلهم ، تشهد عليهم.

وقيل : الشاهد(1) ، وهو العاصي نفسه بما فعله.

وقيل : إنها تظهر (2) إمارة تدل على الفرق بين المطيع ، العاصي.

 وقيل : إن الله ـ تعالى ـ يفعل الشهادة فيها ، وأضافها إلى الجوارح مجازاً.

وقيل : بين الله فيها بينة(3) حتى تشهد.

____________

1- في (أ): الشهاهد . وهو تحريف.

2- في (ش) و(ك) : يظهر بياء المضارعة المثناة من تحت .

3- في (ش) : بينه. بالهاء غير المنقوطة.