هي آسية ، وقيل : آسة ، وقيل : أسنات بنت مزاحم بن عبير ، وقيل : عبيد بن الريّان بن الوليد من بني إسرائيل .

زوجة مصعب الريّان فرعون مصر أيام ولادة نبيّ اللّه موسى بن عمران .

كانت من بنات الأنبياء ، وإحدى النساء الموحّدات الفاضلات المؤمنات بالله وبشريعة موسى عليه السّلام .

عرفت بالصلاح والتقوى والترحم على ضعفاء المؤمنين ، وكانت تقضي أكثر أوقاتها بالتلهج بذكر اللّه وتسبيحه وتقديسه .

كانت تخفي إيمانها باللّه وبشريعة موسى عليه السّلام ؛ خوفا من زوجها الّذي تجبّر وعتا وكفر باللّه وادّعى الألوهية ، وأتى بقبائح الأمور .

بعد أن أوحى اللّه إلى أمّ موسى بن عمران عليه السّلام بأن تضع وليدها - موسى عليه السّلام - في صندوق محكم ، وترميه في نهر النيل ، لتقيه شر فرعون وزبانيته أخرج من الماء وأدخل بلاط فرعون ، فلما شاهدته آسية قذف اللّه حبّه في قلبها ، وشغفت به ، وأمرت بتربيته وتنشئته كما يربّى أبناء الملوك ، وأبقته عندها ؛ ليكون قرّة عين لها ولفرعون ، حيث لم يكن لهما أولاد . وسنذكر تفاصيل ذلك في ترجمتي فرعون وموسى عليه السّلام .

في أحد الأيام دخل عليها فرعون وأخبرها بقتل امرأة حزقيل المؤمنة الصالحة وأولادها ، وكانت ماشطة آسية ، فقالت آسية لفرعون : الويل لك يا فرعون ! ما أجرأك على اللّه جل وعلا ، فقال لها : لعلّك اعتواك الجنون الذي اعترى صاحبك موسى عليه السّلام ، فقالت : ما اعتراني جنون ، بل آمنت باللّه ربّي وربّك وربّ العالمين .

أخذ يهدّدها بالتعذيب والقتل ، فلما أصرّت على التمسك بعقيدتها وإيمانها باللّه أمر بمدّها بين أربعة أوتاد ، ووضع صخرة عظيمة عليها ، فما زالت تحت التعذيب حتى فارقت الحياة .

في أثناء تعذيبها مرّ عليها موسى عليه السّلام ، فشكت إليه بإصبعها ، فدعا موسى عليه السّلام أن يخفف اللّه عنها العذاب ، فصارت لا تجد للعذاب ألما .

كانت تدعو اللّه سبحانه وتعالى وهي تحت التعذيب ، قائلة : ربّ ابن لي عندك بيتا في الجنة ، فأوحى اللّه إليها : ارفعي رأسك وانظري ، فرفعت رأسها ، فرأت البيت المخصص لها في الجنّة مصنوعا من الدر ، فتبسّمت ، وفارقت الحياة .

كان جلاوزة فرعون يعذّبونها تحت حرارة الشمس ، وإذا انصرفوا عنها أظلّتها الملائكة وأروها بيتها في الجنّة .

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : اختار اللّه من النساء أربعا : مريم بنت عمران عليها السّلام ، وآسية بنت مزاحم ، وخديجة بنت خويلد عليها السّلام ، وفاطمة الزهراء عليها السّلام ، وكانت مريم وآسية وخديجة سيّدات نساء زمانهن ، أمّا فاطمة عليها السّلام فهي سيّدة نساء العالمين ، من الأولين والآخرين .

وقال صلّى اللّه عليه وآله : أفضل نساء أهل الجنّة : خديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمّد صلّى اللّه عليه وآله ، ومريم بنت عمران ، وآسية بنت مزاحم ، امرأة فرعون .

قال الإمام الحسن المجتبى عليه السّلام : آسية امرأة فرعون كلما أراد فرعون أن يمسّها تمثّلت له شيطانة يقاربها .

القرآن المجيد وآسية بنت مزاحم

{وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ } [القصص : 9].

{وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ} [التحريم : 11]. « 1 »

________________

( 1 ) . اثبات الوصية ، ص 41 ؛ أعلام قرآن ، للخزائلي ، ص 691 ؛ الأنبياء ، للعاملي ، ص 313 - 315 ؛ البداية والنهاية ، ج 1 ، ص 224 ؛ تاج العروس ، ج 10 ، ص 18 ؛ تاريخ أنبياء ، لعمادزاده ، ج 2 ، ص 494 - 498 و 525 ؛ تاريخ أنبياء ، للمحلاتي ، ج 2 ، ص 49 و 51 و 53 و 55 و 80 و 101 و 102 و 103 ؛ تاريخ حبيب السير ، ج 1 ، ص 80 و 82 و 83 و 88 ؛ تاريخ الطبري ، ج 1 ، ص 274 و 276 ؛ تاريخ گزيده ، ص 38 ؛ تفسير الجلالين ، ص 370 و 560 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 7 ، ص 4 و 5 ؛ تفسير شبّر ، ص 369 و 524 ؛ تفسير الصافي ، ج 5 ، ص 198 ؛ تفسير الطبري ، ج 20 ، ص 22 و 23 وج 28 ، ص 110 ؛ تفسير الفخر الرازي ، ج 24 ، ص 228 ؛ تفسير فرات الكوفي ، ص 298 و 445 ؛ تفسير القمي ، ج 2 ، ص 135 ؛ تفسير ابن كثير ، ج 3 ، ص 382 ؛ تفسير المراغي ، المجلد السابع ، الجزء العشرون ، ص 39 - 41 ؛ تفسير الميزان ، ج 16 ، ص 11 و 15 ؛ تفسير نور الثقلين ، ج 4 ، ص 114 - 116 وج 5 ، ص 377 ؛ تنوير المقباس ، ص 323 ؛ حسن المحاضرة ، ج 1 ، ص 56 ؛ الخصال ، ص 206 ؛ خلاصة الأخبار ، ص 119 ؛ دائرة المعارف الاسلامية ، ج 2 ، ص 200 و 201 ؛ دائرة المعارف الاسلامية الكبرى ، ج 1 ، ص 283 و 284 ؛ دائرة المعارف بزرگ اسلامى ، ج 1 ، ص 398 و 399 ؛ دائرة معارف البستاني ، ج 1 ، ص 104 ؛ داستانهاى شگفت‌انگيز قرآن مجيد ، ص 375 ؛ الدر المنثور ، ج 5 ، ص 119 ؛ الدر المنثور في طبقات ربات الخدور ، ص 40 و 41 ؛ الروض المعطار ، ص 460 ؛ رياحين الشريعة ، ج 2 ، ص 272 - 275 وج 5 ، ص 119 - 121 ؛ سفينة البحار ، ج 1 ، ص 22 و 23 ؛ صبح الأعشى ، ج 3 ، ص 375 ؛ عرائس المجالس ، ص 166 ؛ فرهنگ معين ، ج 5 ، ص 38 ؛ القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 300 ؛ قصص الأنبياء ، للجزائري ، 296 و 297 ؛ قصص الأنبياء ، لابن كثير ، ج 2 ، ص 8 و 9 و 260 - 267 ؛ قصص الأنبياء ، للنجار ، ص 158 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 1 ، ص 172 و 173 و 184 و 185 ؛ الكشاف ، ج 3 ، ص 394 و 395 ؛ كشف الأسرار ، ج 7 ، ص 276 و 277 ؛ لسان العرب ، ج 5 ، ص 90 وج 14 ، ص 37 ؛ لغت‌ نامه دهخدا ، - ج 2 ، ص 114 ؛ مجمع البحرين ، ج 1 ، ص 28 و 389 و 390 ؛ مجمع البيان ، ج 7 ، ص 378 ؛ مجمل التواريخ والقصص ، ص 198 ؛ المحبر ، ص 388 ؛ مرآة الزمان - السفر الأول - ، ص 410 ؛ مستدرك سفينة البحار ، ج 1 ، ص 105 و 106 ؛ المعارف ، ص 26 ؛ معجم أعلام القرآن ، ص 67 و 68 ؛ منتهى الأرب ، ج 1 ، ص 27 .