تناول أرسطو Aristotle (تُوفي 322 ق.م.) مفهوم الحرارة في كتابه (الكون ¹⁰ والفساد) وقد عرَّفها بأنها التي تَجْمَع ما بين الجواهر المتجانسة، وتفرّق المختلفة؛ لأنَّ التفريق الذي يُقال عن النار أنَّها تفعله، إنَّما هو في حقيقته تركيب الأشياء التي هي من نوع واحد، ما دام الذي يحصل هو أنَّ النار تُخرج الجواهر القريبة وتنقّيها، والبرودة ضد ذلك تجمع وتركب على السواء الأشياء المتجانسة وغير المتجانسة. ¹¹ هذا التعريف للحرارة سيتبناه عدد لا بأس به من العلماء العرب والمسلمين لاحقًا، وسيعتمدون عليه في تفسيراتهم العلمية في الطبيعيات عمومًا.

هوامش

10 نشير إلى أن مقصود أرسطو ومن جاء بعده بمفهوم «الكون» أي وجود الشيء وحدوثه، وليس كما نعني به اليوم المجرات والنُّجوم، وعالم الفضاء، فقد كان اليونانيون والعرب يُشيرون إلى مصطلح «العالم» ليعبر عن مصطلح «الكون» وَفْق مفهومنا اليوم له في أن مصطلح «العالم» نقصد به نحن اليوم الكرة الأرضية أو كوكب الأرض.

11 الدمرداش، أحمد سعيد، علم الفيزيقا عند العرب، بحث منشور ضمن موسوعة الحضارة العربية الإسلامية، ط 1، ج 1، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، 1995م، ص373.

12 بدوي، عبد الرحمن، شروح على أرسطو مفقودة في اليونانية ورسائل أخرى)، دار المشرق، بيروت، 1971م، ص 163.