عدد المواضيع في هذا القسم 18130 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

الشكر قناة موصلة للنعم الإلهية

2025-01-12

أسباب ودوافع الكفران وطرق علاجه

دور الإدارة الحكوميـة فـي التنـميـة التكـنولوجـيـة 2

2025-01-12

دور الإدارة الحكوميـة فـي التنـميـة التكـنولوجـيـة 1

2025-01-12

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

عناصر المناخ - الرياح - سرعة الرياح واتجاهاتها - قوة انحدار (تدرج) الضغط

29/11/2022

الإمام الباقر (عليه السلام) ومرجعيته في التفسير

27-02-2015

تقدير القيمة الثبوتية للمحرر الالكتروني

28-2-2017

اريد جوابا عن هذه الأسالة حول الدولة الفاطمية وشرعيتها واعتقاداتها وأفعالها ؟

2024-10-26

إرشاد وهداية من قادة الدين

11-6-2022

برتراند، جوزيف

14-8-2016

الاية الرابعة للقبلة

1162

04:34 مساءً التاريخ: 2023-09-11

المؤلف : د. السيد مرتضى جمال الدين

الكتاب أو المصدر : فقه القرآن الميسر

الجزء والصفحة : ص 73

القسم : القرآن الكريم وعلومه / آيات الأحكام / العبادات /

أقرأ أيضاً

وجوه الزكاة

التاريخ: 2023-09-13

1286

الآية الأولى من آيات الحج

التاريخ: 2023-09-14

1413

صلاة المسافر

التاريخ: 2024-12-12

159

الفرق بين عدة الطلاق والوفاة

التاريخ: 2024-10-29

346

{جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاس‏}[المائدة: 97]

قَالَ الامام الصادق (عليه السلام) جَعَلَهَا اللَّهُ لِدِينِهِمْ ومَعَايِشِهِمْ قال الفيض الكاشاني في تفسير الصافي اي لمعايشهم ومكاسبهم يستقيم به أمور دينهم ودنياهم يلوذ به الخائف ويأمن فيه الضعيف ويربح عنده التجار باجتماعهم عنده من سائر الأطراف ويغفر بقصده المذنب ويفوز حاجّه بالمثوبات.

في المجمع عن الصادق (عليه السلام) من أتى هذا البيت يريد شيئاً في الدّنيا والآخرة أصابه والقمّي قال ما دامت الكعبة قائمة ويحجّ النّاس اليها لم يهلكوا فإذا هدمت وتركوا الحجّ هلكو[1].

[1] تفسير الصافي، ج‏2، ص: 90

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين