{وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [الرعد: 5]

{وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ} أَي: وَإِن تَعجَب يَا مُحَمَّد مِن قَولِ هَؤلَاءِ الکُفَّارِ، في إِنکَارِ البَعثِ وَالنُّشُورِ، مَعَ إِقرَارَهُم بِابتِدَاءِ اللَّـهِ الخَلقِ، فَقَولُهُم عَجَبٌ، حَقِيقٌ لَئن يُتَعَجَّبُ مِنهُ؛ لأَنَّ مَن قَدِرَ عَلَى إِنشَاءِ مَا عَدَّدَ عَلَيكَ مِنَ الصَّنَائعِ العَجِيبَةِ، وَالفِطَرِ البَدِيعَةِ، کَانَت الإِعَادَةُ عَلَيهِ أَهوَنُ [1].

{أَإِذا كُنَّا تُرَابَاً أَإِنَّا لَفِي‏ خَلْقٍ جَدِيدٍ} بَدَلٌ مِن قَولِه: {قَوْلُهُمْ} أَو: مَفعُولٌ لَهُ، وَالعَامِلُ في: {إِذَا} مَحذُوفٌ دَلَّ عَلَيهِ: {أَإِنَّا لَفِي‏ خَلْقٍ جَدِيدٍ} [2].

يَعنِي: أَنُبعَثُ وَنُعَادُ بَعدَمَا صِرنَا تُرَابَاً، هَذَا مِمَّا لَا يُمکِنُ، وَهَذَا مِنهُم نِهَايَةٌ في الأُعجُوبَةِ، فَإِنَّ المَاءَ إِذَا حَصَلَ في الرَّحِمِ، استَحَالَ عَلَقَةً، ثُمَّ مُضغَةً، ثُمَّ لَحمَاً، فَإِذَا مَاتَ وَدُفِنَ استَحَالَ تُرَابَاً، فَإِذَا أَن جَازَ يَتعَلَّق الإِنشَاءُ بِالإِستِحَالَةِ الأُولَى فَلِمَ لَا يَجُوزُ تَعَلُّقَهُ بِالإِستِحَالَةِ الثَّانِيَةِ، وَهي ذَلِكَ أَهوَنُ مِنهُ عَلَينَا، وَسَمَّى اللهُ سُبحَانَهُ الإِعَادَةَ خَلقَاً جَدِيدَاً [3].