مضمرة علي بن بلال (1):

روى الشيخ (قده) (2) بإسناده الصحيح عن علي بن بلال قال: كتبت إليه أسأله هل يجوز أن أدفع زكاة المال والصدقة إلى محتاج غير أصحابي؟ فكتب: ((لا تعطِ الصدقة والزكاة إلا لأصحابك)).

وقد ناقش بعض الأعلام (3) في اعتبار هذه الرواية قائلاً: إنّ الرواية مكاتبة مضمرة ولا دليل على رجوع الضمير إلى الإمام (عليه السلام)، فإنّ الوارد فيها: (كتب إليه يسأله) ولم يذكر أنّه يسأل مَن.

ولكن هذه المناقشة غير تامّة؛ فإنّ الظاهر أنّ مكاتبات علي بن بلال إنّما كانت إلى الإمام الهادي (عليه السلام)، وقد صرّح بكنيته المباركة في عدد منها (4)، كما روى عنه بعضها (5) بعنوان (الرجل) وبعضها (6) بعنوان (الطيّب العسكري) وفي جملة منها أورد المكاتبة مضمرة (7)، والملاحظ أنّ بعضها وردت مضمرة في مصدر ومصرّحة بكنية الإمام (عليه السلام) في مصدر آخر كالرواية التي أوردها الكليني مضمرة وأوردها الصدوق مع التصريح بأنّها عن أبي الحسن الثالث (عليه السلام)(8) وكالرواية التي وردت في الكافي عن أبي الحسن (عليه السلام) ولكنّها مذكورة مضمرة في التهذيب (9).

وبالجملة: لا يشك الممارس في أنّ مكاتبات علي بن بلال إنّما كانت إلى الإمام الهادي (عليه السلام)، وما يلاحظ من الإضمار في جملة منها منشؤه هو تفريق روايات كتابه الذي ذكره النجاشي في ترجمته (10). وعلى ذلك فالرواية معتبرة لا إشكال في سندها بوجه.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) بحوث في شرح مناسك الحج ج: 21 ص: 493.

(2) تهذيب الأحكام ج: 4 ص: 53.

(3) مصباح الناسك في شرح المناسك ج 2 ص: 347.

(4) لاحظ الكافي ج 3 ص 197، ومن لا يحضره الفقيه ج:1 ص: 88، ج: ص: 173.

(5) الكافي ج 4 ص: 172.

(6) من لا يحضره الفقيه ج 2 ص: 116.

(7) تهذيب الأحكام ج 1 ص: 295، ج: 2: ص: 175، 337، ج: ص: 53، 88.

(8) لاحظ الكافي ج 3 ص 153-154، ومن لا يحضره الفقيه ج:1 ص: 88.

(9) لاحظ الكافي ج 3 ص : 197، وتهذيب الأحكام ج:1 ص: 456.

(10) رجال النجاشي ص: 278.