المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية
آخر المواضيع المضافة
علاقات مصر ببلاد النوبة في عهد ثقافة المجموعة B ثقافة المجموعة B في بلاد النوبة علاقة مصر ببلاد النوبة في العصر الطيني(1). المجموعة الثقافية A (رقم 2) وتقابل في التاريخ المصري العصر الأسري المبكر بلاد النوبة (المجموعة A الثقافية رقم 1) خلايا الليثيوم أيون مجموعة البطارية Lithium lon Cells and Battery packs بدء الخلاف في حضارة القطرين موازنة الخلية في بطارية الليثيوم ايون الخطوط العامة في إطالة عمر بطارية الليثيوم أيون Guidelines for prolonging Li-ion battery life تحسينات في تكنولوجيا بطاريات الليثيوم أيون Improvements to Lithium lon Battery Technology المواصفات والتصميم لبطاريات ايون الليثيوم إطالة عمر الخلايا المتعددة في بطارية الليثيوم ايون من خلال موازنة الخلية Prolonging Life in Multiple Cells Through Cell balancing السلامة في بطارية الليثيوم ايون محاذير وتنبيهات الخاصة ببطارية الليثيوم-ايون ما ورد في شأن الرسول الأعظم والنبيّ الأكرم سيّدنا ونبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) / القسم السادس والعشرون

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18220 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية



ما هو تفسير : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ  
  
223   10:50 صباحاً   التاريخ: 2024-12-01
المؤلف : الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
الكتاب أو المصدر : التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت ( عليهم السلام )
الجزء والصفحة : ج1، ص 50-51
القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

 ما هو تفسير : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ؟

 وردت روايات عديدة في تفسير هذه الآية الشريفة عن طريق أهل البيت عليهم السّلام نذكر عدد منها اختصارا للبحث :

1 - قال عبد اللّه بن سنان : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن تفسير ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) ، قال : الباء بهاء اللّه والسين سناء اللّه والميم مجد اللّه ، وروى بعضهم الميم ملك اللّه « 1 » ، واللّه إله كل شيء والرحمن بجميع خلقه والرحيم بالمؤمنين خاصة « 2 ».

2 - عن صفوان بن يحيى ، عمّن حدثه ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنه سئل عن ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) ، فقال : الباء بهاء اللّه والسين سناء اللّه والميم ملك اللّه ، قال : قلت : اللّه ؟ ، قال : الألف ألاء اللّه على خلقه من النعيم بولايتنا واللام إلزام اللّه خلقه ولايتنا ، قلت : فالهاء ؟ قال : هوان لمن خالف محمدا وآل محمد صلوات اللّه عليهم أجمعين ، قلت : الرحمن ؟ ، قال : بجميع العالم ، قلت : الرحيم ؟ ، قال : بالمؤمنين خاصة « 3 ».

3 - قال الإمام الصادق عليه السّلام : « الرحمن اسم خاص بصفة عامة والرحيم اسم عام بصفة خاصّة » « 4 » .

__________________

 ( 1 ) الراوي هو أبو بصير ، في تفسير القمي : ج 1 ، ص 39 .

( 2 ) الكافي : ج 1 ، ص 89 .

( 3 ) معاني الأخبار الصدوق : ص 3 ، ح 1 .

( 4 ) مجمع البيان : ج 1 ، ص 21 .

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .