المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18130 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

مؤتمر السقيفة
10-10-2017
الاحتضار
7-11-2016
لي محمد بن محمد بن دلدار النّقوي.
29-7-2016
الدين والاكراه
4-1-2017
كيف خلق الله الإنسان ؟ وهل نؤمن بهذا الحديث ؟
8-10-2020
[الاخوة الخاصة والعامة في الإسلام]
22-11-2015


دور الأصدقاء في التأثير على طريقة التفكير عند الآخرين  
  
2286   03:26 مساءاً   التاريخ: 24-11-2015
المؤلف : الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
الكتاب أو المصدر : نفحات القران
الجزء والصفحة : ج1, ص314-315
القسم : القرآن الكريم وعلومه / قضايا إجتماعية في القرآن الكريم /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 15-02-2015 1848
التاريخ: 10-7-2016 3268
التاريخ: 5-10-2014 4103
التاريخ: 22-04-2015 1676

يشاهد في الروايات الإسلامية تعابير كثيرة في هذا المجال ، تكشف عن أنّ الأصدقاء المنحرفين والمستشارين الضالين يمكنهم السيطرة على فكر الإنسان وتغيير موازين عقله وإغلاق طريق الحق عليه ، ونذكر هنا نماذج من الروايات التي تشير إلى‏ ذلك :

1- نصح الإمام علي عليه السلام ابنه الحسن يوماً قائلًا له :

«يا بُني إياك ومصادقة الأحمق فانّه يريد أن ينفعك فيضرك ... وإياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يُقرّبُ عليك البعيد ويُبعِد عليك القريب» «1».

2- وقد جاء في عهد الإمام علي عليه السلام لمالك الأشتر حول المستشارين :

«ولا تُدْخلن في مشورتك بخيلًا يعدل بك عن الفضل وَيعِدك الفقر ولا جباناً يُضعفك عن الامور ولا حريصاً يزين لك الشرَه بالجور» «2».

ويستفاد من التعبير الأخير أنّ المستشارين المنحرفين يمكنهم التأثير في فكر الإنسان ويحولون دون الإدراك والمعرفة.

3- وقد جاء في حديث آخر للإمام على عليه السلام :

«مجالسة الأشرار تُورَثُ سوء الظن بالأخيار» «3».

4- وقد جاء في حديث للرسول الأكرم صلى الله عليه وآله :

«المرءُ على‏ دين خليله وقرينه» «4».

وبهذا يتضح تأثير الصديق الصالح أو غير الصالح على‏ كيفية المعرفة واسلوب التفكير.

______________________
(1). نهج البلاغة الكلمات القصار الكلمة 38.

(2). نهج البلاغة ، الرسالة 53.

(3). سفينة البحار ، ج 1 ، ص 168.

(4). اصول الكافي ، ج 2 ، ص 375 ، باب مجالسة أهل المعاصي ، ح 3.

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .