المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18474 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
الرواسب التي تتراكم بعيداً عن الساحل
2025-03-06
مرض البياض الدقيقي على الورد Powdery Mildew of Roses
2025-03-06
الرواسب الساحلية
2025-03-06
السواحل
2025-03-06
معرفة المعضل
2025-03-06
معرفة المنقطع
2025-03-06

تقييد الأنزيمات Enzyme Immobilization
16-3-2018
مصفوفة العمود Column Matrix
14-12-2015
الوصف النباتي للكرز
20-2-2020
قواعد النجاح في الحياة / اعمل المشاريع التي تحبها
2025-01-19
حديث ابتداع قريش التحمس في مكة
18-1-2021
الجزع نتيجة الغفلة عن الآخرة
29-6-2017


مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ تعني ولاية الولاية  
  
45   02:28 صباحاً   التاريخ: 2025-03-05
المؤلف : الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
الكتاب أو المصدر : التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت ( عليهم السلام )
الجزء والصفحة : ج 5 ص342.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / أصول / الامامة /

مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ تعني ولاية الولاية

قال تعالى : {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } [القصص: 84].

1 - قال علي بن إبراهيم القمي : قوله : مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها فله عشر أمثالها . . . وقال : الحسنة واللّه ولاية أمير المؤمنين عليه السّلام والسيئة واللّه عداوته . . . وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام في قوله : « من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها » قال : هي للمسلمين عامة والحسنة الولاية فمن عمل من حسنة كتبت له عشرا فإن لم تكن له ولاية رفع عنه بما عمل من حسنة في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق « 1 » .

2 - قال الطبرسيّ في ( مجمع البيان ) : قوله : وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ - إلى قوله - يَعْمَلُونَ أي : لا يزداد في عتابهم على قدر استحقاقهم ، بخلاف الزيادة في الفضل على الثواب المستحق ، فإنه يكون تفضلا ، فهو مثل قوله وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى إِلَّا مِثْلَها « 2 ».

___________

( 1 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 131 .

( 2 ) مجمع البيان : ج 7 ، ص 465 .

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .