وله السلطنة المطلقة في الحضرة الغيب بالفيض الأقدس على الأسماء والصفات الإلهية وصور الأسماء - أيالأعيان الثابتة - وفي الحضرة الشهادة بالفيض المقدّس على الماهيات الكلّية والهويّات الجزئية ؛ إلّاأنّ بروز السلطنة التامّة عند رجوع الكلّ إليه بتوسّط الإنسان الكامل والوليّ المطلق في القيامة الكبرى : لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ ([1]) . والأشياء الممكنة بما هي منتسبة إلى أنفسها لا سلطان لها : إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ ([2])؛ وباعتبار الانتساب إليه تُعدّ من مراتب سلطنته .

وبهذا يعرف سرّ دوام سلطنته في قوله : « وكلّ سلطانك دائم » ؛ فالسلطنة دائمة والمسلَّط عليه زائل هالك ؛ كما أنّ الفيض قديم أزلي والمستفيض حادث ([3]) .

واللَّه العالم ..