قال تعالى: {إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} [هود: 119]

{إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ} : إلا أناسا هداهم الله ولطف بهم فاتفقوا على دين الحق .

{وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ} : قيل : إن كان ضمير ( هم ) للناس فالإشارة إلى الاختلاف واللام للعاقبة أو إلى الاختلاف والرحمة جميعا وإن كان الضمير لمن فالإشارة إلى الرحمة .

في الكافي ، والعياشي ، والعلل : عن [الامام] الصادق (عليه السلام) كانوا أمة واحدة فبعث الله النبيين ليتخذ عليهم الحجة.

 وفي التوحيد : عنه (عليه السلام) خلقهم فليفعلوا ما يستوجبون به رحمته فيرحمهم .

وفي الكافي : عنه (عليه السلام) في هذه الآية الناس يختلفون في إصابة القول وكلهم هالك إلا من رحم ربك ، وهم شيعتنا ولرحمته خلقهم وهو قوله : { وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ} يقول : لطاعة الامام .

والقمي : عن [الامام] الباقر (عليه السلام)قال : {وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ } [هود: 118] في الدين { إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ} يعني آل محمد (صلوات الله عليهم) وأتباعهم يقول الله : {وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ} يعني أهل رحمة لا يختلفون في الدين .

والعياشي : عن [الامام] السجاد (عليه السلام) في قوله : {وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ } عني بذلك من خالفنا من هذه الأمة ، وكلهم فخالف بعضهم بعضا في دينهم ، وأما قوله : {إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ} فأولئك أولياؤنا في المؤمنين ، ولذلك خلقهم من الطينة الطيبة الحديث .

{وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ} : وهي قوله .

 {لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ} : من عصاتهما .

{أَجْمَعِينَ}  : القمي : وهم الذين سبق الشقاء لهم فحق عليهم القول أنهم للنار خلقوا ، وهم : ( الذين حقت عليهم كلمت ربك أنهم لا يؤمنون ) .