قوله سبحانه : {اللهُ أحَدٌ} [الإخلاص : 1] .

لفظة (إله) ، اسم جنس مثل قولنا : بيتٌ .

ولفظة (الله) ، اسم غالب لهُ تعالى مثل (البيت) للكعبة .

والحقيقة فيهما أنه من يستحق العبادة لكونه قادرا على خلق من ينعم عليه فيستحق عليه العبادةُ .

وقوله : {ويَذَرَكَ وآلِهَتَكَ} [الأعراف : 127] ، مجازٌ . وإنما قال ذلك لأن الكفار كانوا يعبدونها . وهم إن أخطئوا في العبادة فما أخطأُوا في اللفظ .

فيقالُ : إنه تعالى إله فيما لم يزل ولا يزال وإله الجماد والعقلاء .

ولا يجوز أن يكون تعالى إلها للأعراضِ ولا للجوهر الواحد لاستحالة أن ينعم عليها ما يستحق به العبادة وإنما هو إله الأجسامِ : الحيوانُ منها والجمادُ.