معنى قوله {يُعْرَضُونَ}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 18139 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

ما ورد في شأن دانيال (عليه السّلام)

2025-01-15

ما ورد في شأن داود (عليه السّلام)

الزراعة والثروة الحيوانية للنرويج

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

الشروط الخاصة بالدفوع الشكلية بوصفه دعوى

2023-07-25

صفة الشراب الحلال و كيفية تركيبه

31-7-2016

تـصمـيـم المـنتـج وتـطـويـره (مفهوم تصميم المنتج ــ الهيكل العام للسلعة وتصميم المكونات)

2023-12-17

الدولة الجلائرية من عهد السلطان اويس (1356-1374) الى الغزو التيموري.

2023-05-07

The Population Standard Deviation σ

26-4-2017

لماذا تموت النباتات المنزلية؟

24-10-2017

معنى قوله {يُعْرَضُونَ}

2305

02:51 صباحاً التاريخ: 6-12-2015

المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه

الجزء والصفحة : ج1 ، ص 280-281.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / تحليل النص القرآني /

أقرأ أيضاً

تفسير الآيات [119 - 120] من سورة البقرة

التاريخ: 12-06-2015

3327

تفسير قوله تعالى : {وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ ...}

التاريخ: 14-06-2015

1718

تفسير قوله تعالى : {ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ ...}

التاريخ: 12-06-2015

1969

تفسير قوله تعالى : {لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ}

التاريخ: 14-06-2015

1730

قوله سبحانه : {أُولٰئِكَ يُعْرَضُونَ عَلىٰ رَبِّهِمْ} [هود : 18] . حقيقة العرض لا يجوز على الله تعالى لأن العرض في الشاهد أنما يَصُحُّ على من لم يكن مشاهدا للشي‌ء عالما به . ولا يخفى على الله خافيةٌ .

والمراد بذلك أنهم يعرضون للمحاسبة ، بحيث أعد ذلك العرض في ذلك الموضع عرضا عليه كقوله : {إِنِّي ذٰاهِبٌ إِلىٰ رَبِّي} [الصافات : 99] . أي : حيث أمرني ربي .

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين