مصبا- قسا يقسو : إذا صلب واشتدّ ، فهو قاس وقسىّ على فعيل ، والقسوة اسم منه.

مقا- قسى : يدلّ على شدّة وصلابة ، من ذلك الحجر القاسي ، والقسوة :

غلظ القلب ، وهي من قسوة الحجر. والقاسية : الليلة الباردة. ومن الباب المقاساة : معالجة الأمر الشديد. وهذا من القسوة ، لأنّه يظهر انّه أقسى من الأمر‌ الّذى يعالجه.

التهذيب 9/ 225- قال الليث : القسوة الصلابة في كلّ شي‌ء ، وليلة قاسية : شديدة الظلمة. ويوم قسىّ وهو الشديد من حرب أو شرّ. وأرض قاسية : لا تنبت شيئا. قال أبو إسحاق : قوله تعالى- قست قلوبكم ، تأويل قست في اللغة :

غلظت ويبست وعسّت. وتأويل القسوة في القلب : ذهاب اللين والرحمة.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو شدّة صلابة ، وهو أعمّ من مادّىّ أو معنوي ، ويقابله اللينة.

وليست بمعنى مطلق الشدّة أو الغلظة أو اليبس : فانّ الشدّة يقابل الرخاء ، مع أنّ الشدّة درجة عالية من كلّ صفة.

وأمّا الغلظة : فيقابل الرقّة.

واليبس : يقابل الرطب.

ولا يناسب تطبيق هذه المعاني على الكلمة ، فانّ قساوة القلب مثلا لا يناسبه التفسير بكون القلب شديدا غير ذات رخوة ، أو غليظا غير رقيق ، أو يابسا غير رطب. بل بمعنى صلب غير ليّن.

{ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً } [البقرة : 74]. {فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ} [الزمر: 22] فالقلب القاسي بمعنى الصلب الذي لا لينة فيه ، كما أنّ الحجر فيه صلابة لا لينة فيه ، وهو بفقدان اللينة يصلب قلبه عن ذكر اللّٰه تعالى.

ففي الحجر أيضا لا يقال انّه غليظ غير رقيق ، ولا يابس غير رطب.

وقال تعالى :

{ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} [الزمر: 23].

___________________________________
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .

‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ .