لأبي السعود محمد بن محمد بن المصطفى العمادي ، توفي سنة (982هـ) . كان من العلماء الترك ولازم السلطان سليمان القانوني ، وتقلد القضاء ، وأنيط إليه الإفتاء سنة (952هـ) . كان حاضر الذهن ، سريع البديهة ، يكتب باللغات العربية والفارسية والتركية ن وقد مكنت له معرفته بهذه اللغات الاطلاع على الكثير من المؤلفات .

كان منهوماً بتدريس الكشاف و " البيضاوي " معجباً بهما ، ومن ثم وضع تفسيره على منوالهما ، فجاء صورة أخرى عنهما مع تغييرات يسيرة . ومع ذلك فهو من أجود التفاسير المشتملة على النكات الأدبية والدقائق البلاغية ، فكان غاية في احسن الصوغ وجمال التعبير ، ومن ثم ذاعت شهرته بين أهل العلم ، وشهد له كثير من العلماء بأنه من خير التفاسير .

والمطالع في تفسيره هذا يجده لا بالطويل الممل ، ولا بالقصر المخل ، وسطاً مشتملاً على لطائف ونكات ، وفوائد وإشارات .

ومن مميزات هذا التفسير إقلاله من القصص الإسرائيلية ، وإن ذكر منها شيئاً فإنه يذكره مضعفاً له أو منكراً ، ومبيناً منشأ بطلانه وذلك كما صنع في قصة هاروت وماروت ؛ حيث فند ما جاء حولها من أساطير إسرائيلية ، ولهذا نراه قد صنف فيها رسالة خاصة وبين فيها جهات ضعفها . ومع ذلك نجده لم يخل من قصص إسرائيلية كما نجده في قصة داوود وأوريا ، والخرافات التي حيكت حولها ، وقد زعم المؤلف : أن ذلك كان جائزاً في شريعة داوود (1) . هكذا يبرر من غير تبرير . وهو أشعري في مسلكه ، ويفسر الآيات في ضوء ذاك المذهب البائد .
_________________________

1-راجع : القصة في تفسير أبي السعود ، ج7 ، ص222 .