لو قدِم المسافر قبل الزوال أو بري‌ء المريض كذلك ولم يكونا قد تناولا شيئا‌ ، وجب عليهما الإمساك بقية اليوم ، وأجزأهما عن‌ رمضان ، ولو كان بعد الزوال أمسكا استحبابا ، وقضيا عند علمائنا ، لأنّه قبل الزوال يتمكّن من أداء الواجب على وجه يؤثّر النية في ابتدائه فوجب الصوم، والإجزاء مخرج عن العهدة ، وأمّا بعد الزوال : فلفوات محل النية ، فلا يجب بالصوم ، لعدم شرطه ، واستحباب الإمساك لحرمة الزمان.

ولأنّ أحمد بن محمد سأل أبا الحسن عليه السلام عن رجل قدم من سفره في شهر رمضان ولم يطعم شيئا قبل الزوال ، قال : « يصوم » ⁽¹⁾.

وسأله أبو بصير عن الرجل يقدم من سفره في شهر رمضان ، فقال : « إن قدم قبل زوال الشمس فعليه صوم ذلك اليوم ويعتدّ به » ⁽²⁾.

__________________

(1) الكافي 4 : 132 ـ 7 ، التهذيب 4 : 255 ـ 755.

(2) التهذيب 4 : 255 ـ 754.