كتب إليه جماعة يسألونه عن معنى الصمد في قوله تعالى : {اللَّهُ الصَّمَدُ} [الإخلاص: 2] فكتب (عليه السّلام) لهم بعد البسملة : أمّا بعد فلا تخوضوا في القرآن ولا تجادلوا فيه ولا تتكلّموا فيه بغير علم فقد سمعت جدّي رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يقول : مَن قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار ؛ وأنّ الله سبحانه قد فسّر الصمد فقال {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ} [الإخلاص: 1، 2] ثمّ فسّره فقال : {لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص: 3، 4] .

{لَمْ يَلِدْ} : لم يخرج منه شيء كثيف كالولد وسائر الأشياء الكثيفة التي تخرج من المخلوقين ولا شيء لطيف كالنفس ولا يتشعّب منه البدوات كالسِّنة والنوم والخطرة والهمّ والحزن والبهجة والضحك والبكاء والخوف والرجاء والرغبة والسأمة والجوع والشبع تعالى عن أن يخرج منه شيء وأن يتولّد منه شيء كثيف أو لطيف.

{وَلَمْ يُولَدْ} : لم يتولّد منه شيء ولم يخرج منه شيء كما تخرج الأشياء الكثيفة من عناصرها والدابة من الدابة والنبات من الأرض والماء من الينابيع والثمار من الأشجار ولا كما يخرج الأشياء اللطيفة من مراكزها ؛ كالبصر من العين والسمع من الاُذن والشمّ من الأنف والذوق من الفم والكلام من اللسان والمعرفة والتمييز من القلب وكالنار من الحجر لا بل هو الله الصمد الذي لا شيء ولا في شيء ولا على شيء ؛ مبدع الأشياء وخالقها ومنشئ الأشياء بقدرته يتلاشى ما خلق للفناء بمشيئته ويبقى ما خلق للبناء بعلمه فذلكم الله الصمد الذي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ .