العين فانها من آيات اللّه العظمى فبواسطة العين يتلقى الانسان النور و التعرف على المحيط الخارجي و بها يتعرف على الاشياء من ناحية شكلها و لونها.

و هي من روع غرف التصوير الفنية فهي غرفة مظلمة مغلقة بثلاثة جدران هي من الظاهر الى الباطن الصلبة و هي التي تعطي اللون الأبيض للعين و المشيمية و هي التي تروي العين بعروقها و الشبكية و هي التي تحمل العناصر الحساسة و المستقبلة للضوء و هي المخاريط و العصيات و في المقدمة توجد بلورة رقيقة هي القرنية تدخل النور القادم الى العين ثم يجتاز النور بعد القرنية سائلا شفافا كاسرا للنور هو الخلط المائي الذي يقع ما بين القرنية و القزحية و القزحية هي التي تعطي العينين لونهما المعهود و تفتح في مركزها بثقبة واحدة خاصة لاستقبال النور كعدسة المصور و هي الحدقة و اذا دخل النور الحدقة واجه بلورة من نوع جديد هي الجسم البلوري و هي اعجب بلّورة موجودة في الوجود لأنها تتمدد و تتقلص بحيث تختلف وجوه تحديها الى درجة كبيرة و بالتالي تتطابق العين مع المناظر التي تقع أمامها فاذا كانت المسافة المرئية قريبة تمددت و تقطعت بما يناسب الحالة و العكس بالعكس فهي البلّورة الحركية العاقلة و بعد الجسم البلوري يدخل النور خلطا جديدا شفافا كاسرا للنور هو الخلط الزجاجي فاذا انتهى النور من عبوره وصل الى الشبكية حيث تستقبله العصيات و المخاريط و تنقله بشكل سيالة عصبية الى الفص القفوي‏ .

و مضافا الى عجائب صنعها بدائع حمايتها و وقايتها فقد جعل اللّه تعالى العينين في منطقة من الوجه منخفضة يحيط بها ثلاث تلال مرتفعات و هي: الحاجب و الهرم لأنفي و البروز العظمى من الجبهة و بالإضافة الى ذلك فانهما مغطتان بجفنين يفتحان و يغلقان بمنتهى السرعة كما احاطهما تعالى بالدمع لتطهيرهما و ترطبهما فسبحان الخالق المبدع العظيم.