عبد الله بن فتح الله بن عبد الملك

الحديث والرجال والتراجم

عدد المواضيع في هذا القسم 6375 موضوعاً

علم الحديث

علم الرجال

أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)

اصحاب الائمة من التابعين

اصحاب الائمة من علماء القرن الثاني

اصحاب الائمة من علماء القرن الثالث

علماء القرن الرابع الهجري

علماء القرن الخامس الهجري

علماء القرن السادس الهجري

علماء القرن السابع الهجري

علماء القرن الثامن الهجري

علماء القرن التاسع الهجري

علماء القرن العاشر الهجري

علماء القرن الحادي عشر الهجري

علماء القرن الثاني عشر الهجري

علماء القرن الثالث عشر الهجري

علماء القرن الرابع عشر الهجري

علماء القرن الخامس عشر الهجري

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

علاقات مصر ببلاد النوبة في عهد ثقافة المجموعة B

2025-01-25

ثقافة المجموعة B في بلاد النوبة

2025-01-25

علاقة مصر ببلاد النوبة في العصر الطيني(1).

2025-01-25

المجموعة الثقافية A (رقم 2) وتقابل في التاريخ المصري العصر الأسري المبكر

2025-01-25

بلاد النوبة (المجموعة A الثقافية رقم 1)

2025-01-25

خلايا الليثيوم أيون مجموعة البطارية Lithium lon Cells and Battery packs

2025-01-25

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

عـيـوب اقتـصـاد المعـرفـة

2025-01-10

امراض القمح (التفحم النتن في القمح (التفحم المغطى أو الخميرة))

6-4-2016

BOLTZMANN DISTRIBUTION AND THERMAL EQUILIBRIUM

10-3-2016

استخدامات الطاقة الجوفية الحرارية

20-9-2016

تبرُّد دينامي dynamic cooling

2-10-2018

Prime Factor

15-9-2020

عبد الله بن فتح الله بن عبد الملك

983

11:23 صباحاً التاريخ: 11-8-2016

المؤلف : الشيخ جعفر السبحاني.

الكتاب أو المصدر : موسوعة طبقات الفقهاء

الجزء والصفحة : ج134/9.

القسم : الحديث والرجال والتراجم / علماء القرن التاسع الهجري /

أقرأ أيضاً

أبو أحمد فخر الدين محمد بن عبد الله بن علي

التاريخ: 4-2-2018

1411

عبد الله بن سيف الدين

التاريخ: 11-8-2016

933

علي بن الحسن بن علاله

التاريخ: 11-8-2016

1009

لطف اللّه النيسابوري

التاريخ: 11-8-2016

910

اسمه:

الفتحاني( ... ـ ... ) عبد الله بن فتح الله بن عبد الملك بن إسحاق بن عبد الملك بن محمد بن محمد بن فتحان، وجيه الدين أبو العلاء القمي الاصل، الكاشاني المولد والدار، كان جده رضي الدين عبد الملك بن إسحاق من كبار الفقهاء الامامية، وقد انتقل إلى كاشان قبل سنة (838 هـ)، وعاش حتى أدركه حفيده عبد الله هذا وروى عنه.

اقوال العلماء فيه :

ـ قال صاحب «رياض العلماء»: العالم النبيه، الفقيه الجليل النبيل.

نبذه من حياته :

اعتنى بالحديث، حتى صار من كبار حفاظه، وحدث، ووعظ، روى عنه أبو جعفر محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور الاحسائي، وبالغ في تعظيمه، ووصفه بالعلامة المحقق المدقق سيد الوعاظ وإمام الحفاظ، وروى أيضا عن والده علاء الدين فتح الله.

وفاته :

لم نظفر بوفاته.*

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر: موسوعة طبقات الفقهاء .

علم الدراية

علم من علوم الحديث يختص بنص الحديث أو الرواية ، ويقابله علم الرجال و يبحث فيه عن سند الحديث ومتنه ، وكيفية تحمله ، وآداب نقله ومن البحوث الأساسية التي يعالجها علم الدراية : مسائل الجرح والتعديل ، والقدح والمدح ؛ إذ يتناول هذا الباب تعريف ألفاظ التعديل وألفاظ القدح ، ويطرح بحوثاً فنيّة مهمّة في بيان تعارض الجارح والمعدِّل ، ومن المباحث الأُخرى التي يهتمّ بها هذا العلم : البحث حول أنحاء تحمّل الحديث وبيان طرقه السبعة التي هي : السماع ، والقراءة ، والإجازة ، والمناولة ، والكتابة ، والإعلام ، والوجادة . كما يبحث علم الدراية أيضاً في آداب كتابة الحديث وآداب نقله .، هذه عمدة المباحث التي تطرح غالباً في كتب الدراية ، لكن لا يخفى أنّ كلاّ من هذه الكتب يتضمّن - بحسب إيجازه وتفصيله - تنبيهات وفوائد أُخرى ؛ كالبحث حول الجوامع الحديثية عند المسلمين ، وما شابه ذلك، ونظراً إلى أهمّية علم الدراية ودوره في تمحيص الحديث والتمييز بين مقبوله ومردوده ، وتوقّف علم الفقه والاجتهاد عليه ، اضطلع الكثير من علماء الشيعة بمهمّة تدوين كتب ورسائل عديدة حول هذا العلم ، وخلّفوا وراءهم نتاجات قيّمة في هذا المضمار .

الحديث المتواتر

مصطلح حديثي يطلق على احد أقسام الحديث (الذي يرويه جماعة كثيرة يستحيل عادة اتفاقهم على الكذب) ، ينقسم الخبر المتواتر إلى قسمين : لفظي ومعنوي:
1 - المتواتر اللفظي : هو الذي يرويه جميع الرواة ، وفي كل طبقاتهم بنفس صيغته اللفظية الصادرة من قائله ، ومثاله : الحديث الشريف عن النبي ( ص ) : ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) .
قال الشهيد الثاني في ( الدراية 15 ) : ( نعم ، حديث ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) يمكن ادعاء تواتره ، فقد نقله الجم الغفير ، قيل : أربعون ، وقيل : نيف وستون صحابيا ، ولم يزل العدد في ازدياد ) .

الاختلاط

الاختلاط في اللغة : ضمّ الشيء إلى الشيء ، وقد يمكن التمييز بعد ذلك كما في الحيوانات أو لا يمكن كما في بعض المائعات فيكون مزجا ، وخالط القوم مخالطة : أي داخلهم و يراد به كمصطلح حديثي : التساهل في رواية الحديث ، فلا يحفظ الراوي الحديث مضبوطا ، ولا ينقله مثلما سمعه ، كما أنه ( لا يبالي عمن يروي ، وممن يأخذ ، ويجمع بين الغث والسمين والعاطل والثمين ويعتبر هذا الاصطلاح من الفاظ التضعيف والتجريح فاذا ورد كلام من اهل الرجال بحق شخص واطلقوا عليه مختلط او يختلط اثناء تقييمه فانه يراد به ضعف الراوي وجرحه وعدم الاعتماد على ما ينقله من روايات اذ وقع في اسناد الروايات، قال المازندراني: (وأما قولهم : مختلط ، ومخلط ، فقال بعض أجلاء العصر : إنّه أيضا ظاهر في القدح لظهوره في فساد العقيدة ، وفيه نظر بل الظاهر أنّ المراد بأمثال هذين اللفظين من لا يبالي عمّن يروي وممن يأخذ ، يجمع بين الغثّ والسمين ، والعاطل والثمين)

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين