لا يبلغ أحد حقيقة الشّكر إلا بان يعلم أن النعم كلها من اللّه و أن الشكر أيضا نعمة من اللّه تحتاج إلى شكر آخر و هكذا.

قال الصّادق (عليه السلام): «أوحى اللّه عزّ و جلّ إلى موسى (عليه السلام) يا موسى اشكرني حق شكري فقال : يا ربّ و كيف أشكرك حقّ شكرك و ليس من شكر أشكرك به إلّا و أنت أنعمت به عليّ قال : يا موسى الآن شكرتني حيث علمت أن ذلك منّي»⁽¹⁾.

و عن السّجاد (عليه السلام) قال : «كان إذا قرأ هذه الآية {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا} [النحل : 18] يقول : سبحان من لم يجعل في أحد من معرفة نعمه إلا المعرفة بالتقصير عن معرفتها كما لم يجعل في أحد من معرفة إدراكه أكثر من العلم بأنّه لا يدركه ، فشكره تعالى معرفة العارفين بالتقصير عن معرفة شكره فجعل معرفتهم بالتقصير شكرا كما علم علم العالمين بانهم لا يدركونه فجعله إيمانا علما منه أنّه قد وسع العباد فلا يتجاوز ذلك فان شيئا من خلقه لا يبلغ مدى عبادته و كيف يبلغ مدى عبادة من لا مدى له و لا كيف ، تعالى اللّه عن ذلك علوا كبيرا»⁽²⁾.

و عن الصّادق (عليه السلام) «قال إذا أصبحت و أمسيت فقل عشر مرّات : اللهمّ ما أصبحت بي من نعمة أو عافية في دين أو دنيا فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد و لك الشّكر بها عليّ يا ربّ حتّى ترضى و بعد الرّضا  فانك إذا قلت ذلك كنت قد أدّيت شكر ما أنعم اللّه به عليك في ذلك اليوم و في تلك اللّيلة»⁽³⁾.

و في رواية كان نوح (عليه السلام) «يقول ذلك إذا أصبح فسمّي بذلك عبدا شكورا»⁽⁴⁾.

و عنه (عليه السلام) مكتوب في التوراة : «اشكر من انعم عليك و أنعم على من شكرك فانه لا زوال للنعماء إذا شكرت و لا بقاء لها إذا كفرت ، الشكر زيادة في النعم و أمان من الغير،»⁽⁵⁾ يعني من تغير الحال و انتقالها من الصّلاح إلى الفساد.

وعن السّجاد (عليه السلام) قال : «إن اللّه تعالى يحبّ كلّ قلب حزين و يحبّ كلّ عبد شكور يقول اللّه تبارك و تعالى لعبد من عبيده يوم القيامة : أشكرت فلانا؟ , فيقول : بل شكرتك يا ربّ فيقول لم تشكرني إذ لم تشكره ، ثم قال : أشكركم للّه أشكركم للنّاس»⁽⁶⁾.

_________________

1- الكافي : ج 2 , ص 98.

2- تحف العقول : ص 205.

3- الكافي : ج 2 , ص 99.

4- الكافي : ج 2 , ص 99.

5- الكافي : ج 2 , ص 94.

6- الكافي : ج 2 , ص 99.