التفسير من فسر ، بمعنى ابان وكشف . قال الراغب : الفسر والسفر متقاربا المعنى كتقارب لفظيهما ، لكن جعل الفسر لإظهار المعنى المعقول ، والسفر لإبراز الاعيان للأبصار يقال : سفرت المرأة عن وجهها واسفرت واسفر الصبح ، وقال تعالى : {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا } [الفرقان : 33] اي بيانا وتفصيلا (1) .

واصطلحوا على ان التفسير ، هو : ازاحة الابهام عن اللفظ المشكل ، اي المشكل في افادة المعنى المقصود.

وكانت صياغته من باب (التفعيل ) نظرا للمبالغة في محاولة استنباط المعنى ، كما في كشف واكتشف ، فان في الثاني افادة زيادة المحاولة في الكشف ، فكان اخص من المجرد ، وذلك بنا على ان زيادة المباني تدل على زيادة المعاني .

فالتفسير ليس مجرد كشف القناع عن اللفظ المشكل ، بل هو محاولة ازالة الخفا في دلالة الكلام ، فلا بد ان يكون هناك ابهام في وجه اللفظ ، بحيث ستر وجه المعنى ، ويحتاج الى محاولة واجتهاد بالغ حتى يزول الخفا ويرتفع الاشكال .

وهذا هو الفارق بين التفسير والترجمة ، لأنها حيث كان الجهل باللغة وعدم معرفة الوضع الذي يرتفع بمراجعة كتب اللغة المعروفة ، وليس في ذلك كثير جهد وعناء.
__________________________
1- ذكر ذلك في مقدمته للتفسير ، ص47.