سئل الإمام (عليه السّلام) عن الرجل تخرج منه القروح، فلا تزال تدمي، كيف يصلي؟

قال: يصلي، وان كانت الدماء تسيل.

وقال: لا بأس بأن يصلي الرجل في ثوب فيه دم ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم.

لذا اتفق الفقهاء على أنه يعفى في الصلاة عن دم الجروح والدمامل‌ المنتشرة في الجسد، سواء أكان الدم في الثوب أو البدن قليلا كان أو كثيرا ، على شريطة بقاء الجرح وعدم برئه، وكذلك يعفى عن القيح المتنجس بالدم، وعما ينضح من البواسير.

وأيضا اتفقوا على العفو عن الدم الذي لا يزيد بمجموعه عن عقدة الإبهام العليا، وان لم يكن في الجسم جروح وقروح، على شريطة أن لا يكون من دم الحيض، ولا الاستحاضة، ولا النفاس ولا من نجس العين كالكلب والخنزير.

والميتة، بل ولا من دم غير مأكول اللحم، وأيضا يشترط إذا كان هذا الدم في الثوب ان لا يقدر على غيره.