كونه مريداً: أيْ عالماً(1) باشتمال الفعل على المصلحة الباعث على‏ إيجاده، ويدلّ على‏ ثبوت هذا الوصف له: أنّ أفعاله اختصّت بأوقات، وأوضاع، وأوصاف، ومقادير، ويجوز في كلّ منها خلافه، مع تساوي الكلّ بالنسبة إليه، أو إلى القابل، فلا بدّ من مخصّص، وليس هو القدرة لتساويها، ولأنّ شأنها الإيجاد فقط، ولا العالم لتبعيته لتعيّن الممكن، وتقرّر صدوره، فلا يكون مخصّصاً، وإلّا دار، وظاهرٌ أنّ باقي الصفات لا يصلح أيضاً للمخصّصيّة ، فيكون المخصّص ما ذكرناه، وهو المطلوب.

تتمّة: فسّر النجّار(2) إرادته تعالى‏  بأنّه غير مغلوب، ولا مكره، والأشاعرة(3) :  بأنّها معنى‏ قديم قائم بذاته؛ والكراميّة(4) : معنى‏ حادث قائم بذاته أيضاً؛ وأكثر المعتزلة(5) :  بأنّه معنى‏ حادث قائم بنفسه لا في محل، والكلّ باطل.

أمّا الأوّل: فلأنّه لازم الإرادة لا نفسها، وأمّا الثاني: فلما يأتي(6)‏ ، وأمّا الثالث: فلما تقدّم(7)‏ ، وأمّا الرابع: فلعدم تعقّله (فهو محال) ضرورة، ولاستلزامه التسلسل، إذ فعل الحادث يستلزم أسبقية إرادةٍ اخرى‏، وهكذا.

___________

(1) إرجاع الإرادة إلى العلم وتفسيرها به يلحقها بالصفات الذاتية وهذا مع أنّه لا يساعد عليه العرف واللغة غير موافق لظواهر الكتاب والسنة، فإنّ الظاهر منهما بل المصرّح به في بعض الروايات أ نّها من الصفات الفعلية. قال تعالى‏:« إنّما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون»( يس: 82) والإرادة الفعلية تنتزع من مقام الفعل بمعنى‏ أنّ العقل إذا لاحظ صدور الفعل من الفاعل بعلم ورضى‏ منه من غير قهر قاهر وإكراه مكره وصف الفاعل بالمريد والفعل بالمراد، فهو مفهوم انتزاعي لا صفة ذاتية ولا أمر قائم بالذات.

(2) شرح المواقف 8: 82، والنجّار هو الحسين بن محمّد بن عبد اللَّه النجّار الرازي( م: 230)، أبو عبد اللَّه، رأس الفرقة« النجارية» من المعتزلة، وإليه نسبتها، كان حائكاً، وقيل: كان يعمل الموازين، من أهل قم. وهو من متكلّمي« المجبرة» وله مع النظّام عدة مناظرات. له كتب، منها« البدل» في الكلام و« المخلوق» و« إثبات الرسل» و« الإرجاء» و« القضاء والقدر» و« الثواب والعقاب» وغير ذلك.( الأعلام للزركلي 2: 253).

 (3) شرح المقاصد 4: 128.

 (4) شرح المقاصد 4: 128.

 (5) وهم الجبائيان وأتباعهما، كما جاء ذلك في إرشاد الطالبين: 218.

 (6) من نفي المعاني والصفات الزائدة على ذاته، يأتي في الصفحة 184- 185.

 (7) من أنه ليس محلًا للحوادث، في الصفحة 138- 139.