(العود إلى مكة للطوافين والسعي - يستحب تعجيل العود من يوم النحر ) متى فرغ من مناسك منى ( إلى مكة ) ليومه ، ( ويجوز تأخيره إلى الغد ، ثم يأثم المتمتع ) إن أخره ( بعده ) في المشهور .

أما القارن والمفرد فيجوز لهما تأخيرهما طول ذي الحجة لا عنه ، ( وقيل : لا إثم ) على المتمتع في تأخيره عن الغد ، ( ويجزئ طول ذي الحجة ) كقسيميه .

وهو الأقوى لدلالة الأخبار الصحيحة عليه ، واختاره المصنف في الدروس وعلى القول بالمنع لا يقدح التأخير في الصحة وإن أثم .

( وكيفية الجميع كما مر ) في الواجبات والمندوبات ، حتى في سنن دخول مكة من الغسل ، والدعاء ، وغير ذلك ويجزي الغسل بمنى ، بل غسل النهار ليومه ، والليل لليلته ما لم يحدث فيعيده ( غير أنه هنا ينوي بها ) أي بهذه المناسك ( الحج ) أي كونها مناسكه ، فينوي طواف حج الإسلام حج التمتع ، أو غيرهما من الإفراد ، مراعيا للترتيب ، فيبدأ بطواف الحج ، ثم بركعتيه ، ثم السعي ، ثم طواف النساء ، ثم ركعتيه .