... الْمُرَادُ بِتَجَاوُزِ مَحَلِّ الْجُزْءِ الْمَشْكُوكِ فِيهِ ، الِانْتِقَالُ إلَى جُزْءٍ آخَرَ بَعْدَهُ بِأَنْ شَكَّ فِي النِّيَّةِ بَعْدَ أَنْ كَبَّرَ ، أَوْ فِي التَّكْبِيرِ بَعْدَ أَنْ قَرَأَ ، أَوْ شَرَعَ فِيهِمَا ، أَوْ فِي الْقِرَاءَةِ وَأَبْعَاضِهَا بَعْدَ الرُّكُوعِ ، أَوْ فِيهِ بَعْدَ السُّجُودِ ، أَوْ فِيهِ أَوْ فِي التَّشَهُّدِ بَعْدَ الْقِيَامِ .

وَلَوْ كَانَ الشَّكُّ فِي السُّجُودِ بَعْدَ التَّشَهُّدِ ، أَوْ فِي أَثْنَائِهِ وَلَمَّا يَقُمْ فَفِي الْعَوْدِ إلَيْهِ قَوْلَانِ أَجْوَدُهُمَا الْعَدَمُ ، أَمَّا مُقَدِّمَاتُ الْجُزْءِ كَالْهَوِيِّ ، وَالْأَخْذِ فِي الْقِيَامِ قَبْلَ الْإِكْمَالِ فَلَا يُعَدُّ انْتِقَالًا إلَى جُزْءٍ ، وَكَذَا الْفِعْلُ الْمَنْدُوبُ كَالْقُنُوتِ .