( لَوْ اسْتَمَرَّ الْمَرَضُ ) الَّذِي أَفْطَرَ مَعَهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ( إلَى رَمَضَانَ آخَرَ فَلَا قَضَاءَ ) ؛ لِمَا أَفْطَرَهُ ، ( وَيَفْدِي عَنْ كُلِّ يَوْمٍ بِمُدٍّ) مِنْ طَعَامٍ فِي الْمَشْهُورِ ، وَالْمَرْوِيِّ ، وَقِيلَ : الْقَضَاءُ لَا غَيْرُ ، وَقِيلَ : بِالْجَمْعِ ، وَهُمَا نَادِرَانِ ، وَعَلَى الْمَشْهُورِ لَا تَتَكَرَّرُ الْفِدْيَةُ بِتَكَرُّرِ السِّنِينَ ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ رَمَضَانَ وَاحِدٍ وَأَكْثَرَ ، وَمَحِلُّ الْفِدْيَةِ مُسْتَحِقُّ الزَّكَاةِ ؛ لِحَاجَتِهِ ، وَإِنْ اتَّحَدَ ، وَكَذَا كُلُّ فِدْيَةٍ ، وَفِي تَعَدِّي الْحُكْمِ إلَى غَيْرِ الْمَرَضِ ، كَالسَّفَرِ الْمُسْتَمِرِّ وَجْهَانِ : ، أَجْوَدُهُمَا : وُجُوبُ الْكَفَّارَةِ مَعَ التَّأْخِيرِ لَا لِعُذْرٍ ، وَوُجُوبُ الْقَضَاءِ مَعَ دَوَامِهِ .

( وَلَوْ بَرِئَ ) بَيْنَهُمَا ، ( وَتَهَاوَنَ ) فِي الْقَضَاءِ بِأَنْ لَمْ يَعْزِمْ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ ، أَوْ عَزَمَ فِي السَّعَةِ فَلَمَّا ضَاقَ الْوَقْتُ عَزَمَ عَلَى عَدَمِهِ ( فَدَى وَقَضَى ، وَلَوْ لَمْ يَتَهَاوَنْ ) بِأَنْ عَزَمَ عَلَى الْقَضَاءِ فِي السَّعَةِ ، وَأَخَّرَ اعْتِمَادًا عَلَيْهَا فَلَمَّا ضَاقَ الْوَقْتُ عَرَضَ لَهُ مَانِعٌ عَنْهُ ( قَضَى لَا غَيْرُ ) فِي الْمَشْهُورِ .

وَالْأَقْوَى مَا دَلَّتْ عَلَيْهِ النُّصُوصُ الصَّحِيحَةُ ، مِنْ وُجُوبِ الْفِدْيَةِ مَعَ الْقَضَاءِ عَلَى مَنْ قَدَرَ عَلَيْهِ ، وَلَمْ يَفْعَلْ حَتَّى دَخَلَ الثَّانِي سَوَاءٌ عَزَمَ عَلَيْهِ أَمْ لَا ، وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الدُّرُوسِ ، وَاكْتَفَى ابْنُ إدْرِيسَ بِالْقَضَاءِ مُطْلَقًا ، عَمَلًا بِالْآيَةِ ، وَطَرْحًا لِلرِّوَايَةِ عَلَى أَصْلِهِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ .