قال العلامة يجب أن يكون الإمام أفضل من رعيته اتفقت الامامية الاثنا عشرية على ذلك وخالف فيه الجمهور فجوّزوا تقديم المفضول على الفاضل وخالفوا مقتضى العقل ونص الكتاب فإن العقل يقبح تقديم المفضول والقرآن نص على انكار ذلك فقال تعالى‏ {أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ} [يونس: 35] ، وقال تعالى‏ {هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ} [الزمر: 9] وكيف ينقاد الأعلم الازهد الاشرف حسبا ونسبا لأدون في ذلك كله.

ونقول إن رئاسة الإمام رئاسة دينية وزعامة إلهية ونيابة عن الرسول (صلى الله عليه واله) في أداء وظائفه فلا تحصل الغاية إلا أن يكون الإمام معصوما وأفضل من الرعية وإلا لجاز ان يكون الإمام كافرا أو منافقا أو أفسق الفاسقين.