أضاءات

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٢/٢٣ م

الاختلاف في الاحكام بين المسلمين : لما كان هناك خلاف في المنهج المتبع للوصول للحكم الشرعي لابد أن نجد خلافاً في النتائج.
فنحن نختلف في طريقة فهمنا للقرآن وعندنا من السنة غير التي عندهم ونعمل بدليل العقل ولا نعمل بالإجماع إلا في حدود ضيقة في حين هم يقولون بالقياس الباطل عندنا والاستحسان وسد الذرايع وغيرها, فلذلك فإن الطريق في استنباط الحكم الشرعي مختلف بيننا وبينهم فلا تستغرب الاختلاف في مثل هذه الأحكام.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

595

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٢/٢١ م

الترحم على من مات كافرا عادلا : الترحم بلحاظ رفع العذاب فقط دون الإدخال إلى الجنة، فهذا يمكن القول به ويمكن استفادته من بعض الروايات كما هو الحال في كسرى أو حاتم الطائي .

أضف تعليق أعجبني

126

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٢/١٩ م

معنى التشبيه ، هو التماس الشبه لله تعالى في مخلوقاته ، أو تمثيله تعالى بمخلوقاته في الأُمور الجسمية المادّية ، والأُمور المعنوية الفكرية.

وقد اتّفقت الشيعة على بطلان التشبيه وامتناعه لعدّة أدلّة منها : قوله تعالى : { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [الشورى: 11] .

أضف تعليق أعجبني

853

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٢/١٨ م

قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله):
طوبى لمن أدرك قائم أهل بيتي وهو مقتد به قبل قيامه، يتولى وليه، ويتبرأ من عدوه ويتولّى الأئمة الهادية من قبله، أولئك رفقائي وذو ودّي ومودتي .

الغيبة للطوسي

أضف تعليق أعجبني

981

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٢/٠٥ م

السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ الزَّكِيَّ الرَّاشِدَ النُّورَ الثَّاقِبَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

أضف تعليق أعجبني

399

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠١/٢٨ م

تدرج تحريم الخمر : لم تكن الخمر مكروهة أو منبوذة عند العرب بل بالعكس كانت معاقرتها سايرة فيهم مشتهرة عندهم حتى تغنى بها شعرائهم وتفاخروا في شربها بل وصل الحد عندهم بأن ميزوا من لا يشربها وعدوهم على الأصابع ولهذا كان تشريع تحريمها ينزل بالتدريح لشدة وقعه عليهم.
وإنما الخمر حرام من البداية وهي حرام في كل شريعة, فعن الإمام الباقر (ع) قال:
(ما بعث الله نبياً قط إلاّ وفي علم الله تعالى أنه إذا أكمل له دينه كان فيه تحريم الخمر ...) .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

961

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠١/٢٣ م

الليل والنهار : ان الله تعالى جعل الليل للسكن أي للراحة ثم العبادة كصلاة الليل والتهجد ، وجعل النهار للمعاش والعمل ، فإذا خالف الإنسان ذلك اختل نظام حياته ومن ثم سيكون مشلولاً في المجتمع وغير فعّال ، فإذا سهر الليل دون موجب كاللهو مثلاً أو لمشاهدة برامج التلفزيون ثم يستغل النهار للراحة والنوم فذلك خلل في برامج حياته .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1500

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠١/٢٢ م

عيد النيروز : ان عيد النيروز هو باجماع المسلمين ليس من الأعياد التأسيسية التي جاء بها الاسلام، بل هو عيد تقريري، أي انه كان شرّع في الأمم والشرائع الاخرى، والاسلام لم يخالف ذلك بل قرره لما فيه من ميّزات تعبّدية، فشرّع فيه الغسل والدعاء والصلاة وبعض الاذكار الربانية .

أضف تعليق أعجبني

352

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠١/١٨ م

التمتع بالامة ملك اليمين : ملك اليمين والعبيد والإماء في عصرنا الحاضر ليس لهم وجود , وفي زمان وجودهم كل من كان يملك أمة فيحق لها أن يتمتع بها بملكها , وهذا مما لا خلاف فيه بين جميع المسلمين .

أضف تعليق أعجبني

589

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠١/١٥ م

نحوسة الايام : قال تعالى :(في يوم نحس مستمر)[القمر : 19] ، النحوسة ليست صفة للأيام في الواقع ، بل إنّها إشعار وإشارة إلى عدم ملائمة الوقت لفعل ما .

أضف تعليق أعجبني

462

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠١/١١ م

الشيطان (ح - 36) : يمكن ان نفهم من قوله تعالى (( قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغوِيَنَّهُم أَجمَعِينَ )) (ص:82) ان ابليس صاحب مشروع اجرامي عدواني وان التوبة لم تخامره في حين من الاحيان ولم تخالط ذهنه او تشكل نقطة تحول لديه.

أضف تعليق أعجبني

99

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠١/١٠ م

الشيطان (ح - 35) : ان للشيطان الطاقة التي تؤهله لجذب الانسان عن السبيل الحق والصراط المستقيم ويؤدي به الى الانحراف عن الحق واتباع الهوى ، ومن الظريف ان ابليس طلب من الله تعالى ان لا يعجل له العقوبة والعذاب فاستجاب له المولى تعالى (( قَالَ رَبِّ فَأَنظِرنِي إِلَى يَومِ يُبعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ المُنظَرِينَ * إِلَى يَومِ الوَقتِ المَعلُومِ )) (ص:79-81). مما يعني انه هو الذي طلب ان تكون عقوبته بهذه الكيفية لا بعلة سلب التوفيق.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

632

اخر التعليقات