ورد في النصوص المتواترة بين الفريقين على ان اول خلقة الله نورية النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين (صلوات الله عليهم اجمعين ) وتصديقه ان اول ما خلق الله نور نبيك يا جابر... واية النور كفيلة بإيضاح المطلب .

قال الأستاذ علي الشمري ...إنّ جميع الامتحانات والابتلاءات الصعبة التي وقعت لإبراهيم (عليه السلام) ، قد حصلت للإمام الحسين (عليه السلام) بأشدّ صورة. فقد هاجرَ من وطنِه، ونزل في صحراء قاحلة من دون أي إمكانات.
وإذا كان إبراهيم قد أمِرَ بذبحِ ولدِه ، وعفاه اللهُ مِن ذلك، فلم يكتفِ الإمام الحسين فقط بأن قدّمَ ولدَهُ وأعزَّ ولدِه فداءً في أقسى الظروف، بل قدّم روحَه الشريفة أيضاً قرباناً الى ساحة المعبود تعالى. وانقطع بكلّ وجودِه عن كلّ شيء وعن كلّ شخص إلى الله تعالى بكمال الانقطاع.
قراءة كامل الموضوع

روي عن عبد الله ابن يحيى الحضرمي، قال: سمعت عليا (عليه السلام) يقول: كنا جلوسا عند النبي (صلى الله عليه وآله) وهو نائم ورأسه في حجري، فتذاكرنا الدجال فاستيقظ النبي (صلى الله عليه وآله) محمرا وجهه فقال: لغير الدجال أخوف عليكم من الدجال الأئمة المضلون، وسفك دماء عترتي من بعدي، أنا حرب لمن حاربهم، وسلم لمن سالمهم.
قراءة كامل الموضوع

ان قضية ثواب البكاء على مصيبة الإمام الحسين عليه ‌السلام ، فهي من القضايا المسلّمة عند علمائنا ، فقد وردت روايات كثيرة في هذا المجال ، نذكر منها ما روي عن أبي جعفر عليه ‌السلام قال : « كان علي بن الحسين عليهما ‌السلام يقول : أيّما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين بن علي عليهما ‌السلام دمعة حتّى تسيل على خدّه ، بوّأه الله بها في الجنّة غرفاً يسكنها أحقاباً ، وأيّما مؤمن دمعت عيناه ... » (كامل الزيارات).
قراءة كامل الموضوع

قال الإمام الصادق (عليه السلام) : أبصر أمير المؤمنين (عليه السلام) رجلاً وهو ينقر بصلاته فقال : منذُ كم صلّيت بهذه الصلاة ؟ فقال له الرجل : منذ كذا وكذا. قال (عليه السلام) : مثلك عند الله مثل الغراب إذا ما نقر ، لو متَّ ، متَّ على غير ملّة أبي القاسم (صلّى الله عليه وآله وسلّم)، ثمّ قال أمير المؤمنين (عليه السلام) : إنّ أسرق السراق من سرق من صلاته
قراءة كامل الموضوع

من شهداء الطف بكر بن علي او محمد الاصغر ، وقد ورد وفي زيارة الإمام المهديّ صلوات الله عليه وعلى آبائه الطاهرين.. جاء ذِكْرُه في السلام عليه :
السلامُ على محمّدِ بن أميرِ المؤمنين، قَتِيلِ الأبانيِّ الدارميّ لعَنَه الله وضاعَفَ عليه العذابَ الأليم، وصلّى اللهُ عليك يا محمّدُ وعلى أهلِ بيتِك الصابرين .
قراءة كامل الموضوع

عن الامام جعفر الصادق (عليه السلام) انه قال:

«إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش: (أين خليفة الله في أرضه؟).. فيقوم أمير المؤمنين (عليه السلام) فيأتي النداء من قبل الله عزوجل: (يا معشر الخلائق هذا علي بن أبي طالب خليفة الله في أرضه، وحجته على عباده، فمن تعلق بحبله في دار الدنيا فليتعلق بحبله في هذا اليوم يستضئ بنوره وليتبعه إلى الدرجات العلى من الجنات)، فيقوم الناس الذين قد تعلقوا بحبله في الدنيا فيتبعونه إلى الجنة..»

بحار الانوار، المجلسي، 8/10
قراءة كامل الموضوع

يا أبا عبد الله - أما والله - ما أمسى على ظهر الأرض قريب ولا بعيد أعزّ عليّ ولا أحبّ إليّ منك، ولو قدرت على أن أدفع عنك الضيم والقتل بي أعزّ عليّ من نفسي ودمي لفعلته. السلام عليك يا أبا عبد الله، أشهد أني على هداك وهدى أبيك.
عابس بن شبيب الشاكري

السؤال: ما هو رأي سماحة سيدنا ومرجعنا في صحّة الحديث الوارد عن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام): (من بكى أو تباكى على الحسين (عليه السلام) وجبت له الجنّة)؟
الجواب: نعم، ورد في أحاديث متعدّدة ــ جملة منها معتبرة ــ الوعد بالجنّة لمن بكى على الحسين (عليه السلام) كما في بعضها مثل ذلك لمن تباكى عليه أو أنشد شعراً فتباكى عليه.
ولا غرابة في ذلك، إذ الوعد بالجنّة قد ورد في أحاديث الفريقين في شأن جملة من الأعمال.
قراءة كامل الموضوع

ذكر لنا الطبري بان زهير بن القين له محاورة مهمة مع عزرة بن قيس يبين فيها توجهه ومعتقده يقول فيها : أما ولله ما كتبت إليه كتاباً قطّ، ولا أرسلت إليه رسولاً قطّ، ولا وعدته نصرتي قطّ، ولكنّ الطريق جمع بيني وبينه، فلمّا رأيته ذكرت به رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) ومكانه منه، وعرفت ما يقدم عليه من عدوّه وحزبكم، فرأيت أن أنصره وأن أكون في حزبه، وأن أجعل نفسي دون نفسه حفظاً لما ضيعتم من حقّ الله وحقّ رسوله.
قراءة كامل الموضوع

عن الوَشّاء قال : سمعت الرِّضا (عليه‌ السلام) يقول : إنَّ لِكلِّ إمام عَهدا في عنق أوليائه وشيعته ، وإنَّ مِن تمام الوَفاء بالعهد وحُسن الأداء زيارة قبورهم ، فمن زارهم رَغبةً في زيارتهم وتَصديقاً لما رَغّبوا فيه كان أئمّتُهم شُفعاءَهم يوم القيامة .

قال أبو عبدالله جعفر بن محمّد الصّادق (عليهم السّلام) إنّ أيّام زائري الحسين (عليه السّلام) لا تُحسَبُ مِن أعمارِهم ولا تُعَدُّ مِن آجالهم .