نعتقد ان النظر من الطرق المهمة لمعرفة الله تعالى ، والنظر هو الفكر، وهو عبارة عن ترتيب أمور ذهنيّة يتوصّل بها إلى معرفة شي‌ء آخر.

روي عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل : {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ} [الأعراف: 43] قال : إذا كان يوم القيامة دعي بالنبي صلى الله عليه وآله وبأمير المؤمنين وبالأئمة من ولده عليهم السلام فينصبون للناس فإذا رأتهم شيعتهم قالوا: الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، يعني هدانا الله في ولاية أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام .
قراءة كامل الموضوع

كتب الله عزّ وجلّ عن يمين العرش بأنّ الحسين
« مصباح هدى وسفينة نجاة »
بحار الأنوار ، ج ۹۱ ، ص ۱۸٤ ، ح ۱.

نعتقد ان الامام هو الحافظ للشريعة من الاباطيل والتحريف والزيادة والنقصان ؛ لان الشّريعة امّا ان تحفظ بالأمّة أو بالامام ، والأمّة يجوز خطاؤها والّا لم يكن‌ له عليه السّلام أن يقول: «ألا لا ترجعوا بعدي‌ كفّارا». ولا قوله تعالى‌: { أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ } [آل عمران: 144] فلا بدّ من امام معصوم قيم على امر الدين والشريعة .
قراءة كامل الموضوع

روي عن أبي حمزة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ} [سبأ: 46] فقال: إنما أعظكم بولاية علي عليه السلام هي الواحدة التي قال الله تبارك وتعالى " إنما أعظكم بواحدة ".

تعتبر وحشة القبر العقبة الاولى فيه ، ويستحب ان يصلى لرفع وحشة الليلة الاُولى في القبر ركعتين ، يقرا في الركعة الاولى الحمد وآية الكرسي ، ويقرا في الركعة الثانية الحمد وانّا انزلناه عشر مرّات ، فإذا سلم يقول : « اللّهم صلّ على محمّد وآل محمّد وابعث ثوابها الى قبر فلان » .

ان حال الامام (عج) اليوم في غيبته حال النبي (ص) في ظهوره ، وذلك انه (ص) لما كان في مكة لم يكن في المدينة ، ولما كان في المدينة لم يكن في مكة ، ولما سافر لم يكن في الحضر ، ولما حضر لم يكن في السفر ، وكان في جميع احواله حاضرا بمكان ، غائبا عن غيره من الأماكن لم تسقط حجته (ص) عن اهل الأماكن التي غاب عنها ،فهكذا الامام لم تسقط حجته وان كان غائبا عنا كما لم تسقط حجة رسول الله (ص) عمن غاب عنه
قراءة كامل الموضوع

روي عن أبي جعفر (عليه السلام)، عن آبائه (عليهم السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله عهد إلي عهدا فقلت: يا رب بينه لي؟ قال: اسمع. قلت: سمعت. قال: يا محمد، إن عليا راية الهدى بعدك، وإمام أوليائي، ونور من أطاعني، وهو الكلمة التي ألزمها الله المتقين، فمن أحبه فقد أحبني، ومن أبغضه فقد أبغضني، فبشره بذلك.
قراءة كامل الموضوع

لا خلاف بين المسلمين في أن الله تعالى كلف عباده فعل الطاعات، واجتناب المعاصي، وأن التكليف سابق على الفعل.

يقول أحد الفلاسفة الألمان:
لو وضع الربّ في يمينه مطلق الحقيقة، وفي يسراه وضع البحث عن الحقيقة مع السعي الدائم والمستمر والواقع بالخطأ مع كتمان الحقيقة وبقائها مختبئة وعدم امكانية الوصول اليها، ثم قال لي اختر.. كنت جثوت على ركبتي أمام يسراه!
فمطلق الحقيقة لا تليق الا بجلال مقامه وسلطانه ولا يعلمها الا هو وحده سبحانه جل في علاه..
وجلّ وأقصى ما تستطيعه هو مقاربات ليس أكثر في سبيل الوصول أو الاقتراب من مكمن الحق والصواب.
قراءة كامل الموضوع