السؤال: ما حكم تبنّي الطفل الذي لا يعرف أبواه؟ وهل يجوز أن يصبح باسمه في سجل الجنسيّة؟
الجواب: إنّ في كفالة الصبي المستحقّ من الأجر والثواب ما لا يخفى على أحد، إلّا أنّه لا يجوز التبنّي ولا يثبت به النسب ولا التوارث، ولا بدّ من إعلامه بالواقع بطريقة لا تؤثّر على نفسيّته سلباً، ولا يجوز تسجيله في السجل الشخصي (الجنسيّة) بل لا بدّ من نفي اسمه عنها إن تمّ تسجيله مسبقاً، وإن لم يمكن ذلك ولو من جهة الحرج أو الضرر وجب تثبيت الحقيقة وتوثيقها بالشهود.
قراءة كامل الموضوع

الحيوانات البحرية ::::
السؤال: ما حكم أكل الاستكوزا وهو حيوان بحري؟
الجواب: يحرم أكله.
السؤال: هل يحرم أكل القواقع وهي من حيوانات تقع على ساحل البحر؟
الجواب: يحرم أكلها.

السؤال: هل تصحّ معاملة بيع لحم غنم مذبوح بلحم غنم حيّ مع الزيادة؟
الجواب: لا يصحّ لكون العوضين من جنس واحد فيكون رباً مع الزيادة.

السؤال: هل يجوز سماع مداح يقرأ على شكل موسيقى للنبي صلى الله عليه وآله والائمة (ع) ؟
الجواب: يجوز ان لم يكن الأداء بطور متداول في مجالس اللهو وللعب .
السؤال: ماحكم الاستماع إلى المدائح التي تكون بطور بعض الأغاني؟ علماً بأنها تكون نفس الأسلوب والأداء تماماً؟ والاختلافات فقط في الكلمات؟
الجواب: إذا كان الأداء بطور متداول في مجالس اللهو واللعب فلا يجوز على الأحوط وجوباً.
قراءة كامل الموضوع

السؤال: ما حكم السحر الابيض الذي يستخدم في الخير عكس السحر الأسود الذي يستخدم الشرّ؟
الجواب: السحر بجميع أشكاله وأنواعه حرام حتّى المستخدم في إبطال السحر، إلّا إذا توقّفت عليه مصلحة أهمّ كحفظ النفس المحترمة المسحورة.‏

السؤال: هل يجب قطع التعزية (العزاء/الموكب) والمبادرة إلى الصلاة (الظهر مثلاً) عندما يحين الوقت؟ أو إتمام مراسم التعزية؟ وأيهما أولى؟
الجواب: الأولى أداء الصلاة في أول وقتها، ومن المهم جداً تنظيم مراسم العزاء بنحو لا يزاحم ذلك.

السؤال: هل يجب قطع التعزية (العزاء/الموكب) والمبادرة إلى الصلاة (الظهر مثلاً) عندما يحين الوقت؟ أو إتمام مراسم التعزية؟ وأيهما أولى؟
الجواب: الأولى أداء الصلاة في أول وقتها، ومن المهم جداً تنظيم مراسم العزاء بنحو لا يزاحم ذلك.

السؤال: هل يجوز السير في موكب جنازة غير مسلم لتشييعه إذا كان جاراً مثلاً؟
الجواب: إذا لم يكن هو ولا أصحاب الجنازة معروفين بمعاداتهم للإسلام والمسلمين فلا بأس بالمشاركة في تشييعه.

السؤال: هل يجب التثبيت في الوضوء أم هو مستحب؟
الجواب: إذا كان المراد من التثبيت مسح الرأس والقدمين فهما واجبان وشرط في صحّة الوضوء.
السؤال: هل يجب في التثبيت أن يمسح على جلدة الرأس أم على الشعر؟
الجواب: يكفي أن يمسح على الشعر، ويكفي فيه مسمّاه ولو بعرض إصبع طولاً وعرضاً.
قراءة كامل الموضوع

الكافي: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهَ(عليه السلام)‏ : إِذَا قُمْتُ لِلصَّلَاةِ أَقْرَأُ { بِسْمِ اللهَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ } فِي فَاتِحَةِ الْقُرْآنِ‏؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: فَإِذَا قَرَأْتُ فَاتِحَةَ الْقُرْآنِ أَقْرَأُ { بِسْمِ اللهَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ } مَعَ السُّورَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ
قراءة كامل الموضوع

تفسير القمي: و قوله:‏{ وَ إِذا قُرِئَ الْقُرْآن ُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } يعني في الصلاة إذا سمعت قراءة الإمام الذي تأتم به فأنصت‏، و{ اذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَ خِيفَةً } قال في الظهر والعصر{ وَ دُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ‏ }قال بالغداة والعشي‏ وَ لا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ‏ يعني الأنبياء و الرسل و الأئمة{ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وَ يُسَبِّحُونَهُ وَ لَهُ يَسْجُدُونَ }
قراءة كامل الموضوع

الكافي: عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عِمْرَانَ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ(عليه السلام)‏ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ ابْتَدَأَ بِ { بِسْمِ اللهَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ } فِي صَلَاتِهِ وَحْدَهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ فَلَمَّا صَارَ إِلَى غَيْرِ أُمِّ الْكِتَابِ مِنَ السُّورَةِ تَرَكَهَا, فَقَالَ الْعَبَّاسِيُّ لَيْسَ بِذَلِكَ بَأْسٌ، فَكَتَبَ بِخَطِّهِ: يُعِيدُهَا مَرَّتَيْنِ عَلَى رَغْمِ أَنْ
قراءة كامل الموضوع