صحيح اننا لا نرى الشيطان وجنوده وأعوانه ، إلا اننا نستطيع ان نرى آثار اقدامهم ، ففي كل مجلس معصية ، وفي كل مكان تهيأت فيه وسائل الذنب ، وفي كل مكان توفرت فيه زبارج الدنيا وبهارجها ، وعند طغيان الغرائز ، وعند اشتعال لهيب الغضب ، يكون حضور الشيطان حتميا ومسلما ، وكان الإنسان يسمع في هذه المواقع صوت وساوس الشيطان بآذان قلبه ، ويرى آثار قدمه بأم عينيه.

وقد روي – في هذا الصعيد – حديث رائع عن الإمام الباقر (عليه السلام) إذ يقول :

" لما دعا نوح ربه عز وجل على قومه أتاه أبليس لعنة الله فقال : يا نوح إن لك عندي يدا ! أريد ان اكافئك عليها .

فقال نوح : انه ليبغض إلي ان يكون لك عندي يد ، فما هي ؟

قال : بلى دعوت الله على قومك فأعرقتهم ، فلم يبق احد اغويه ، فأنا مستريح حتى ينشأ قرن آخر واغويهم.

فقال نوح : ما الذي تريد ان تكافيني به ؟

قال : أذكرني في ثلاثة مواطن ، فإني أقرب ما أكون إلى العبد إذا كان في احدهن :

أذكرني إذا غضبت ؟

وأذكرني إذا حكمت بين اثنين !

واذكرني إذا كنت مع امرأة خاليا ليس معكما احد !"(1).

ما دمت لا ترى الشيطان ميتا فلا تأمن مكره

ومع ذلك ، فهذا لا يعني انكم لا تقدرون على الدفاع عن انفسكم أمام مكائده ووساوسه ، فقد ورد عن امير المؤمنين (عليه أفضل الصلوات والسلام) : أن الله سبحانه وتعالى أوصى موسى (عليه السلام) أربع وصايا وطالبه بحفظها :

أولاهن ما دمت لا ترى ذنوبك تغفر فلا تشتغل بعيوب غيرك !

والثانية : ما دمت لا ترى كنوزي قد نفذت فلا تهتم برزقك !

والثالثة : ما دمت لا ترى زوال ملكي فلا ترج احدا غيري !

والرابعة : ما دمت لا ترى الشيطان ميتا فلا تأمن مكره (2) !

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- بحار الانوار (الطبعة الجديدة) : 11 / 318 .

2- سفينة البحار : 1 / 501 – مادة ربع.

مواضيع ذات صلة

جناية الحكام

الرياضة التلقائية

الحقوق الممنوحة للأمة المسلمة

المعطى النفسي

الحصول على السمت العقلاني

العقلانية في الشخصية ودور الصلاة فيها

تأثير العامل الذاتي في اليقين ودور الصلاة في علاج المشكلة

العمل المقبول

معالجة الصلاة للهلع في الشخصية

المعطى النفسي للتوقيت

المعطى الصحي للتوقيت

تطبيق نظرية الإسلام عن الليل والنهار