يمكن أن يتحمّل حديث الراوي بكيفيّات ونقله بطرق متعدّدة:

1- السماع من الشيخ: أن يُملي الشيخ على سامعيه الحديث فيكتبه السامع أو يحفظه كما سمعه، والإملاء أحفظ من وقوع احتمال التحريف أو التصحيف، والسماع هو أفضل أقسام التحمّل وأرفعها.

2- القراءة على الشيخ: وهي قراءة الرواية على الشيخ فيستمع الشيخ إلى قراءته، فيعترف بصحّة الحديث ويقرّ ما ورده فيه ويسمّى عرضاً، فيقول: قرأتُ على فلان كذا فيقرّ له بالصحّة إمّا بالتصريح أو بالقرينة وغيرها.

3 ـ الإجازة: أن يجيزه الرواية المعيّنة أو الكتاب المعيّن أو كلّ ما سمعه کما لو قال: أجزتك كتاب الكافي أو التهذيب أو يقول له: أجزتك مسموعاتي أو ما سمعته، أو يقول: أجزت رواية هذا الحديث لأهل زماني أو يقول: أجزت كلّ مسموعاتي أي كلّ ما سمعه لكلّ مَن سمعه.

4 ـ المناولة: وهي أن يناوله رواية أو كتاباً فيقول: هذه مروياتيّ فاروها، ومرّة يقول: هذه رواياتيّ دون أن يشير له بالإجازة، فهل يجوز الرواية هنا إذا لم يصرّح له بإجازة الرواية؟ اختلفوا في ذلك وفيهم مَن جوّز الرواية في ذلك استناداً إلى ما رواه أحمد بن عمر الخلّال، قال: قلتُ لأبي الحسن الرضا (عليهم السلام): الرجل من أصحابنا يعطيني الكتاب ولا يقول: اروهِ عنّي، يجوز لي أن أرويه؟ قال: فقال (عليه السلام): "إذا علمتَ أنّ الكتاب له فاروهِ عنه".

5 ـ المكاتبة: وهي أن يكتب ما سمعه، ويجيز له عنه، فيقول: أجزتك ما كتبت إليك ولا بدّ من الاحتراز عن الكذب أو التحريف أو التزوير أي: الزيادة والنقصان.

6 ـ الإعلام: إعلام الشيخ لسامعه إنّ هذا الحديث أو الكتاب اقتصر في سماعه على الشيخ دون غيره ويجيزه بالرواية عنه.

7 - الوصاية: وهي أن يُوصي الشيخ عند موته أن يروي فلان عنه وهو إذن في الرواية يحقّ للموصي له أن يروي عنه الكتاب أو الحديث.

8 ـ الوجادة: وهي أشهر الأنواع، وربّما اقتُصر عليها اليوم حيث يجد الراوي كتاباً كالمرويّ عنه بخطّه أو بخطّ غيره مع اطمئنان أنّ الكتاب للرواي، فيقول: وجدتُ أو قرأتُ بخطّ فلان أو في كتاب فلان بشرط الاطمئنان...

مواضيع ذات صلة

بعض الرموز عند المحدّثين

أصلٌ في كيفيّة كتابة الحديث وضبطه

العمل بالحديث الصحيح

بطلان القياس في الأحكام

إذا خالف الحديث الدليل القاطع ولم يمكن تأويله ولا حمله على بعض الوجوه

أصول أربعة

معرفة الاعتبار بالمتابعات والشواهد

معرفة مختلف الحديث وما يترتّب على الاختلاف

سبب اختلاف الأحاديث بين المسلمين

حذف لفظ (حدثنا) أو (أخبرنا) وما أشبه ذلك

لا يجوز رواية الحديث بقراءة لحان أو مصحف

شرط العلم في المحدّث والراوي