وأمّا فضل خلّص أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله) بعضهم على بعض وفضل خلّص أصحاب الأئمّة (عليهم السلام) وفضل خلّص أصحاب الرسول على خلص أصحاب الأئمّة فممّا لم يقم على شيء منه دليل واضح وإن كان قد ورد عن النبي (صلى الله عليه وآله) أحاديث في فضل أشخاص بخصوصهم من أصحابه وورد عن الأئمّة (عليهم السلام) أحاديث في فضل أشخاص من أصحابهم في أنفسهم وعلى غيرهم.

إلا أنّ أكثر الأحاديث قد تعارض بمثلها، وليس للبحث في تعيين ذلك كثير فائدة.

ونحن نعلم أنّ التفاضل بينهم إنّما كان بحسب التقى والأعمال الصالحة، لقوله تعالى: {...لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: 13].

وكذا الكلام فيمن كان من الصحابة على الفسق أو الكفر بنفاق أو محاربة أمير المؤمنين أو من أصحاب الأئمّة (عليهم السلام) فاسقاً أو كافراً بغلوّ أو تجسيم أو شبههما، فإنّ تفاوت مراتبهم في ذلك لا يعلمه إلا الله تعالى.

مواضيع ذات صلة

ألفاظ التعديل والجرح

موقف الشيعة من الصحابة

المجازفة في تعديل كلّ الصحابة

معرفة الرجال في الجرح والتعديل

تفسير مصطلح (الغالي).

سيَاسَة عُثمان.

من رجال الكلينيّ.

من رجال البخاري.

موقف السنّة من مرويات المخالفين لهم.

البخاري وصحيحه بنظر المحدّثين.

عدالة الصحابة.

عدالة رواة الحديث.