هو أبو الحسن أحمد بن عليّ البتّيّ، من أهل العراق فيما يبدو. قرأ القرآن الكريم على شيوخ عصره و منهم زيد بن أبي بلال و سمع الحديث، كما تلقّى كثيرا من فنون اللغة و العلم.

و لمّا هرب أحمد بن اسحاق بن المقتدر من الخليفة الطائع للّه، سنة 379 ه‍ (989 م) الى البطيحة (ما بين واسط و البصرة، جنوبيّ العراق) و احتمى بها، كان البتّي معه يكتب له. ثمّ تولّى أحمد بن اسحاق الخلافة باسم القادر باللّه، سنة 381 ه‍ (991 م) فجعل البتّيّ صاحب الخبر و البريد في ديوانه.

و كان بين البتّيّ و بين الوزراء و الوجهاء مودّة و مطارحات لحسن معاشرته و كثرة ما يورده من النوادر حتّى توصّل الى منادمة فخر الملك أبي غالب محمّد بن عليّ (ت 407 ه‍) وزير بهاء الدولة بن عضد الدولة البويهيّ. و لمّا توفّي البتيّ رثاه الشريف الرضيّ و الشريف المرتضى.

و كانت وفاة البتّي في شعبان من سنة 405(أوائل 1015 م) .

كان أبو الحسن أحمد بن عليّ البتّيّ حافظا للقرآن حسن التلاوة ملمّا بعدد من فنون الأدب و العلم يكتب خطّا مليحا، كما كانت له معرفة بالغناء و صنعته. ثمّ انّه كان يذهب في أصول الدين مذهب المعتزلة و يذهب في فروع الفقه مذهب أبي حنيفة. و كذلك كان حسن المذاكرة محيطا بالأخبار و الآداب ظريفا.

و كان له نظم و ترسّل؛ و شعره عاديّ أحيانا، متين بارع في بعض الأحيان. و كان يتعصّب للطائيّين، و لكن يفضّل البحتريّ على أبي تمّام. و له تصانيف منها: القادري-العميدي-الفخري.

مختارات من آثاره:

أمر فخر الملك أبو غالب بإرسال مائتي دينار مع رسالة غفل الى البتيّ، فأخذ البتّيّ المال و كتب على ظهر الرسالة:

«مال لا أعرف مهديه فأشكر له ما يوليه، إلاّ أنّه صادف إضاقة دعت الى أخذه و الاستعانة به في بعض الأمور، و قلت:

و لم أدر من ألقى عليه رداءه... سوى أنّه قد سلّ عن ماجد محض

و اذا سهّل اللّه اتّساعا رددت العوض موفورا، و كان المبتدئ بالبرّ مشكورا» .

- و قال في تعليل احمرار العين من أثر البكاء أحيانا عند خجل صاحبها من أن يراها المحبوب تنظر الى وجه محبوب آخر:

ما احمرّت العين من دمع أضرّ بها... في عرصتي طلل أو إثر مرتحل

لكن رآها الذي تهوى و قد نظرت... في وجه آخر فاحمرّت من الخجل

- و للبتّي قصيدة يمدح بها ابن صالحان منها:

سأستعتب الدهر الخؤون بسيّد... يردّ جماح الدهر إذ هو قائده ⁽¹⁾

سواء عليه طارف المال في الندى... إذا ما انتحاه السائلون و تالده

- و للبتّي أيضا قصيدة أخرى في صالحان منها:

من معشر ورثوا المكارم و العلا... و تقسّموها كابرا عن كابر

قوم يقوم حديثهم بقديمهم... و يسير أوّلهم بمجد الآخر

________________________________________

1) البيت لأبي خراج الهذلي، راجع تاريخ الأدب العربي 1:471.

مواضيع ذات صلة

ترجمة أبي العباس الملياني

ترجمة ابن فضيلة المعافري

ترجمة ابن باق

ترجمة ابن المتأهل العذري

ترجمة أبي الحجاج الطرطوشي

ترجمة ابن غفرون الكلبي

ترجمة ابن الجياب

ترجمة ابن الصباغ العقيلي

ترجمة أبي محمد الأزدي

همزية صفوان

ترجمة أبي عبد الله ابن هانئ السبتي

ترجمة أبي عبد الله المكودي