هو الاستاذ أبو الفضل أبو الفرج عليّ بن الحسين 4بن هندو، كان من أسرة عريقة من أهل الريّ.

و لعلّ الاسم هندو يوحي بأنّ سلفا قريبا له كان قد جاء حديثا من الهند الى الريّ ثم اعتنق الاسلام و دخل في خدمة الدولة.

قرأ ابن هندو علوم الأوائل على أبي الحسن الوائلي في نيسابور ثم على أبي الخير بن الخمّار ⁽¹⁾. و كان أحد كتّاب الإنشاء في ديوان عضد الدولة (معجم الادباء 13: 136) . ثمّ انه اتّصل بالصاحب بن عبّاد (ت 385 ه‍) و صحبه مدّة. و كذلك جاء الى بغداد في أيام الوزير فخر الملك أبو غالب بن خلف ⁽²⁾ و مدحه.

و لمّا تولّى منوجهر بن قابوس بن وشكمير الملك في الريّ، سنة 403 ه‍ (1012-1013 م) ، مدحه ابن هندو. و لم يكن منوجهر ممّن يهشّ للأدب و الشعر فلم يفهم القصيدة و لا أثابه عليها فقال ابن هندو أبياتا في الشكوى يلمح فيها تعريض بمنوجهر، فهرب الى نيسابور. غير أننا رأيناه، سنة بضع و أربعمائة في جرجان؛ و يبدو أنه بقي فيها حتّى توفّي سنة 420 ه‍ (1029 م) .

أبو الفرج بن هندو كاتب منشئ مترسّل و أديب شاعر و من المهتمين بعلوم الاوائل (الفلسفة و ما كان يتّصل بها) . و شعر ابن هندو فصيح سهل و وجداني عذب أكثره في الوصف و الغزل. و كذلك كان مؤلّفا له: مفتاح الطبّ-الرسالة المشوّقة الى المدخل الى علم الفلك-الكلم الروحانية في الحكم اليونانية-الأمثال المولّدة- الوساطة بين الزناة و اللاطة.

مختارات من شعره:

- كان في ابن هندو ضرب من السّويداء، و كان لا يقبل على الخمر فقال:

قد كفاني من المدام شميم... صالحتني النهى و ثاب الغريم ⁽³⁾

هي جهد العقول سمّي راحا... مثل ما قيل للدّيغ سليم ⁽⁴⁾

إن تكن جنّة النعيم ففيها... من أذى السكر و الخمار جحيم ⁽⁵⁾

- و قال في الغزل:

حللت و قاري في شادن... عيون الأنام به تعقد

غدا وجهه كعبة للجمال؛ و لي قلبه الحجر الأسود

- و قال في الشكوى و التجلّد، و قد ظنّ في قوله هذا تعريض بمنوجهر لأن منوجهر كان يلقّب بفلك المعالي.

يا ويح فضلي أما في الناس من رجل... يحنو عليّ أما في الأرض من ملك

لأكرمنّك، يا فضلي، بتركهم... و استهيننّ بالأيّام و الفلك

- و قال (من إفراد الظلال للبيروني) ⁽⁶⁾:

لنا ملك ما فيه للملك آلة... سوى أنّه يوم السلام متوّج

أقيم لإصلاح الورى و هو فاسد... و كيف استواء الظلّ و العود أعوج

___________________

1) في فوات الوفيات (2:57) : علي بن الحسن العامري و أبو الخير بن الحمار (لعل الاخيرة خطأ مطبعي) .

2) جاء في الفترة الغامضة من تاريخ الوزارة في الدولة العباسية.

3) النهى: العقل. ثاب: رجع، عاد. الغريم (؟) -لعلها: العديم (المعدوم، المفقود) الذي كان قد ذهب يشرب الخمر (أي عقلي) .

4) جهد-اجهاد: تعب. اللديغ: الذي لدغته حية أو عقرب، و كان العرب يسمونه السليم تفاؤلا بأنه سيشفى و يسلم.

5) الخمار: أثر الخمر في الرؤوس.

6) ؟

مواضيع ذات صلة

ترجمة أبي العباس الملياني

ترجمة ابن فضيلة المعافري

ترجمة ابن باق

ترجمة ابن المتأهل العذري

ترجمة أبي الحجاج الطرطوشي

ترجمة ابن غفرون الكلبي

ترجمة ابن الجياب

ترجمة ابن الصباغ العقيلي

ترجمة أبي محمد الأزدي

همزية صفوان

ترجمة أبي عبد الله ابن هانئ السبتي

ترجمة أبي عبد الله المكودي