هو أبو سعيد الحسن بن عبد اللّه ⁽¹⁾ السيرافي، ولد في سيراف ⁽²⁾ سنة 280 ه‍(893 م) في الأغلب و بدأ تحصيل العلم في بلده. و في نحو سنة 300 ه‍ رحل إلى عمان و درس شيئا من الفقه ثم عاد إلى سيراف. ثم إنه انتقل إلى عسكر مكرم و قرأ النحو على أبي بكر المبرمان. و كذلك قرأ القرآن على أبي بكر بن مجاهد، و الأصول على محمد بن عمر الصيمري، و تبحّر في النحو على أبي بكر بن السرّاج. و كذلك درس أشياء من الرياضيات و الهندسة و الفلك و المنطق.

و لعل السيرافي دخل إلى بغداد بعيد سنة 310 ه‍ و درس فيها اللغة على أبي بكر بن دريد (توفي سنة 321 ه‍) . و يبدو أن قاضي القضاة أبا محمد بن معروف قد جعل السيرافي نائبه في القضاء في الجانب الشرقيّ من بغداد (في الرّصافة) نحو سنة 318 ه‍ ثم أنابه مكانه في الجانب الشرقي و الجانب الغربي (في الكرخ) . . . . و في سنة 320 ه‍ كانت المناظرة بين السيرافي و بين أبي بشر متّى بن يونس القنّائي المنطيقي في المنطق، و قد خرج السيرافي منها منصورا. و في سنة 340 ه‍ كان جاهه قد عظم و انتشر صيته و وردته المكاتبات من أقطار العالم الإسلامي تخاطبه بالألقاب: إمام المسلمين و الشيخ الفرد و شيخ الإسلام. في هذه الأثناء كان السيرافي يدرّس و يلي القضاء من غير أن يأخذ على التدريس أو على الحكم مالا، بل كان يعيش من كسب يده في نسخ الكتب. و في هذه الفترة كان السيرافي مؤدّبا لأبي اسحاق بن معزّ الدولة ⁽³⁾. و في سنة 364 ه‍ جرت المناظرة بينه و بين أبي الحسن العامري الفيلسوف النيسابوري.

و كان السيرافي تقيّا زاهدا كثير الصوم. أمّا وفاته فكانت في الثاني من رجب سنة 368(3-2-979 م) .

خصائصه الفنّيّة:

كان السيرافي عالما بعلوم القرآن و بالحديث أمينا ثقة، و له علم بالفرائض (تقسيم الإرث) و بالفقه و الكلام و اللغة و النحو و الشعر. و قد كان معتزليّ الرأي إلاّ أنه لم يظهر شيئا من الجدال في ذلك. و هو الذي سهّل تعليم النحو، و شرح كتاب سيبويه فأجاد. و يبدو أنه كان على جانب وافر من المعرفة بالحساب و الهندسة و الفلك.

و كان السيرافي مقتدرا في المناظرة جيّد الأسلوب جامع الرأي قادرا على استمالة السامعين و على إقناعهم.

و للسيرافي كتب منها: شرح كتاب سيبويه (3000 ورقة) ، شواهد كتاب سيبويه، المدخل إلى كتاب سيبويه، ألفات الوصل و القطع، أخبار النحويين البصريين، الوقف و الابتداء، صنعة الشعر و البلاغة، الاقناع في النحو، شرح مقصورة ابن دريد، كتاب جزيرة العرب.

المختار من نثره:

- من مقدّمة كتاب أخبار النحويين البصريين:

بسم اللّه الرحمن الرحيم: كتاب فيه ذكر مشاهير النحويّين و طرف من أخبارهم و ذكر أخذ بعضهم عن بعض و السابق منهم إلى علم النحو. اختلف الناس في أول من رسم النحو فقال قائلون أبو الأسود الدؤليّ؛ و قال آخرون نصر بن عاصم الدّؤليّ؛ و يقال اللّيثي. و قال آخرون عبد الرحمن بن هرمز. و أكثر الناس على أبي الأسود الدؤليّ، و اسمه ظالم بن عمرو بن سليمان بن عمرو بن حلس بن نفاثة بن عديّ بن الدؤل ابن بكر بن كنانة، و كان من سكّان البصرة. و النسبة اليه دؤلي، كما ينسب إلى نمر نمريّ فيفتح استثقالا للكسرة. و يجوز تخفيف الهمزة فيقال دوليّ بقلب الهمزة واوا محضة ⁽⁴⁾، لأن الهمزة إذا انفتحت و كان ما قبلها ضمّة فتخفيفها بقلبها و وا محضة، كما يقال في جؤن ⁽⁵⁾ جون. و قد يقال الديليّ بقلب الهمزة ياء حين انكسرت؛ فإذا انقلبت ياء كسرت الدال لتسلم الياء كما تقول قيل و بيع. . . .

_____________________

1) كان أبوه على المجوسية و كان اسمه بهزاد ثم أسلم فسماه عبد اللّه. و يبدو أن أباه كان مرزبانا (حاكما على مقاطعة) و لذلك نجد في نسبه: . . . . أبو سعيد الحسن بن عبد اللّه المرزبان. . . .

2) سيراف: بلدة على الشاطئ الجنوبي الغربي من فارس، على خليج البصرة.

3) أصبح معز الدولة أمير الأمراء في بغداد سنة 334 ه‍.

4) كذا في الأصل المطبوع، و الصواب أن تكون محضا لأنها مصدر يقوم مقام النعت، و المصادر لا تؤنث.

5) الجؤنة و الجونة: سلة صغيرة مستديرة مغشاة أدما (جلدا) .

مواضيع ذات صلة

ترجمة أبي العباس الملياني

ترجمة ابن فضيلة المعافري

ترجمة ابن باق

ترجمة ابن المتأهل العذري

ترجمة أبي الحجاج الطرطوشي

ترجمة ابن غفرون الكلبي

ترجمة ابن الجياب

ترجمة ابن الصباغ العقيلي

ترجمة أبي محمد الأزدي

همزية صفوان

ترجمة أبي عبد الله ابن هانئ السبتي

ترجمة أبي عبد الله المكودي