هو الامام أبو عليّ أحمد بن أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقيّ، كان حائكا من أهل أصفهان.

و يبدو أنه مال الى الأدب باكرا فبرع فيه و أصبح معلّما لأولاد بني بويه في أصفهان (366-412 ه‍) . و الذي يبدو أن مكانته سمت في العلم و الأدب قبل ذلك بمدّة، إذ يقال إن الصاحب بن عبّاد دخل على المرزوقيّ فلم يقم المرزوقيّ له، فلمّا ولي الصاحب بن عبّاد الوزارة (360-385 ه‍) لبني بويه جفا المرزوقيّ و عاداه.

و قرأ المرزوقيّ كتاب سيبويه على أبي عليّ الفارسيّ (ت 377 ه‍) و تتلمذ له بعد أن أصبح رأسا بنفسه (معروفا بالعلم مشهورا) . و كانت وفاته في ذي الحجّة من سنة 421(كانون الأوّل-ديسمبر 1030 م) .

كان المرزوقيّ عالما لغويّا على مذهب أهل البصرة و أديبا عارفا بالشعر و مصنّفا له: شرح الحماسة (لأبي تمّام) -شرح المفضّليات (للمفضّل الضبّيّ) -شرح الفصيح (لثعلب!) -شرح الموجز-ألفاظ الشمول و العموم-غريب القرآن-الأمالي- الأزمنة و الأمكنة.

مختارات من كلامه:

- النثر أشرف من النظم: (من مقدمة «شرح الحماسة»)

و ممّا يدلّ على أنّ النثر أشرف من النظم أنّ الإعجاز من اللّه، تعالى جدّه، و التحدّي من الرسول عليه السلام وقعا فيه دون النظم؛ يكشف ذلك أن معجزات الأنبياء عليهم السلام في أوقاتهم كانت من جنس ما كانت أممهم يولعون به في حينهم و يغلب على طباعهم-و بأشرف ذلك الجنس! على ذلك كانت معجزة موسى عليه السلام، لأنها ظهرت عليه و زمنه زمن السحر و السحرة، فصارت من ذلك الجنس و بأشرفه. و كذلك كانت حال عيسى عليه السلام، لأنّ زمنه كان زمن الطبّ، فكانت معجزته و هي إحياء الموتى من ذلك الجنس و بأشرفه. فلمّا كان زمن النبي صلّى اللّه عليه [وآله] و سلّم زمن الفصاحة و البيان جعل اللّه معجزته من جنس ما كانوا يولعون به و بأشرفه فتحدّاهم بالقرآن كلاما منثورا لا شعرا منظوما.

- عمود الشعر (راجع الجزء الاول، ص 50-52) .

مواضيع ذات صلة

ترجمة أبي العباس الملياني

ترجمة ابن فضيلة المعافري

ترجمة ابن باق

ترجمة ابن المتأهل العذري

ترجمة أبي الحجاج الطرطوشي

ترجمة ابن غفرون الكلبي

ترجمة ابن الجياب

ترجمة ابن الصباغ العقيلي

ترجمة أبي محمد الأزدي

همزية صفوان

ترجمة أبي عبد الله ابن هانئ السبتي

ترجمة أبي عبد الله المكودي