كان إسماعيل بن يسار من العجم: أصله من آذربيجان و مولده و منشأه في المدينة. و قد كان يسار والد اسماعيل يبيع النّجد و الفرش و يعدّ الطعام الذي يتّخذ للأعراس، و لذلك سمّي «النسائيّ» . و كان يسار مولى لبني مرّة من بني التّيم (تيم قريش) من كنانة.

نشأ اسماعيل بن يسار في أسرة عرفت بقول الشعر: كان أبوه يسار شاعرا، و كان أخوه موسى شهوات شاعرا ⁽¹⁾؛ و كذلك كان ابنه محمّد شاعرا ثم نشأ حفيده عبيد اللّه بن محمد شاعرا ⁽²⁾.

و كان اسماعيل بن يسار طيّب النفس مليح الحديث فكها كثير الهزل و المزاح. و قد كان منقطعا إلى آل الزّبير لأنّه كان مبغضا لبني أمية. و كذلك كان شعوبي اللسان يفضّل العجم على العرب في شعره.

و وفد اسماعيل بن يسار على الوليد بن عبد الملك ثم على هشام بن عبد الملك في الرّصافة و مدحه، و لكن لم يكن له حظّ و لا نصيب عند بني أميّة لشعوبيّته. و كانت وفاة اسماعيل بن يسار نحو سنة 110 ه‍(728 م) .

اسماعيل بن يسار شاعر مجيد فصيح الألفاظ سهل التراكيب قريب المعاني عذب الشعر، و تكاد تكون خصائصه منقطعة عن خصائص معاصريه من أمثال الفرزدق و جرير، إذ هي من حيث الاغراض و الأسلوب أقرب إلى أن تكون محدثة، و في بعض شعره شبه بشعر عمر بن أبي ربيعة. و أغراضه الغزل و الهجاء و الفخر بقومه الفرس على العرب، و له رثاء و مديح.

المختار من شعره:

-لإسماعيل بن يسار قصيدة يتغزّل في مطلعها فيقول:

ما على رسم منزل بالجناب... لو أبان الغداة رجع الجواب ⁽³⁾

غيّرته الصّبا و كلّ ملثّ... دائم الودق مكفهرّ السحاب ⁽⁴⁾

دار هند، و هل زماني بهند... عائد بالهوى و صفو الجناب

كالذي كان، و الصفاء مصون... لم تشبه بهجرة و اجتناب

ذاك منها إذ أنت كالغصن غضّ... و هي رود كدمية المحراب ⁽⁵⁾

- و في هذه القصيدة يفخر بالعجم على العرب:

ربّ خال متوّج لي و عمّ... ماجد مجتدى كريم النصاب ⁽⁶⁾

إنّما سمّي الفوارس بالفر... س مضاهاة رفعة الأنساب

فاتركي الفخر، يا أمام، علينا... و اتركي الجور و انطقي بالصواب

و اسألي إن جهلت عنّا و عنكم... كيف كنّا في سالف الأحقاب

إذ نربّي بناتنا، و تدسّو... ن سفاها بناتكم في التّراب

- و له مغامرة شعرية تشبه رائية عمر في بعض وجوهها، منها:

كلثم، أنت الهمّ، يا كلثم... و أنتم دائي الذي أكتم

أكاتم الناس هوى شفّني... و بعض كتمان الهوى أحزم

قد لمتني ظلما بلا ظنّة... و أنت فيما بيننا ألوم

أبدي الذي تخفينه ظاهرا... ارتدّ عنه فيه أو أقدم

أوفي بما قلت و لا تندمي... إنّ الوفيّ القول لا يندم

آية ما جئت على رقبة... بعد الكرى و الحيّ قد نوّموا ⁽⁷⁾

أخافت المشي حذار العدى... و الليل داج حالك مظلم

حتّى دخلت البيت فاستذرفت... من شفق عيناك لي تسجم ⁽⁸⁾

فبتّ في ما شئت من نعمة... يمنحنيها نحرها و الفم.

حتّى إذا الصبح بدا ضوءه ...و غارت الجوزاء و المرزم ⁽⁹⁾

خرجت و الوطء خفيّ كما... ينساب من مكمنه الأرقم ⁽¹⁰⁾

________________________________

1) الشعر و الشعراء 366؛ راجع الاغاني 3:351 و معجم الشعراء 286.

2) معجم الشعراء 346.

3) الجناب (بفتح الجيم و كسرها) : اسم موضع. ليس من الضروري أن يكون الشاعر قد عنى به هنا موضعا معينا.

4) الصبا: ريح الشرق. ملث: دائم. الودق: البرق. مكفهر السحاب: غيم أسود (دلالة على امتلائه بالماء) .

5) رؤد: لين، طري. دمية المحراب: تمثال العذراء عند النصارى.

6) مجتدى: يقصده الناس لجوده. النصاب: الأصل.

7) آية: بعلامة. رقبة: حذر.

8) استذرفت: استفرغت دمعها (؟) . شفق: اشفاق، رحمة. تسجم: تهطل.

9) الجوزاء: صورة (مجموع نجوم في رأي العين) ، و المرزم: نجم تابع للشعرى (الجوزاء و الشعرى من مجموعات النجوم التي تظهر في سمائنا في الصيف) .

10) انساب: زحف خفية. المكمن: المخبأ. الارقم: الحية.

مواضيع ذات صلة

ترجمة أبي العباس الملياني

ترجمة ابن فضيلة المعافري

ترجمة ابن باق

ترجمة ابن المتأهل العذري

ترجمة أبي الحجاج الطرطوشي

ترجمة ابن غفرون الكلبي

ترجمة ابن الجياب

ترجمة ابن الصباغ العقيلي

ترجمة أبي محمد الأزدي

همزية صفوان

ترجمة أبي عبد الله ابن هانئ السبتي

ترجمة أبي عبد الله المكودي