الوليد بن يزيد هو الخليفة الأمويّ الحادي عشر و حفيد الخليفة الأموي الخامس عبد الملك بن مروان؛ و أمه أمّ الحجّاج بن محمّد بن يوسف الثقفي، بنت أخي الحجاج المشهور. و كان الوليد بن يزيد يكنى أبا العباس.

ولد الوليد بن يزيد سنة 90 ه‍(708 م) . و في أواخر سنة 101 ه‍(720 م) أراد أبوه يزيد بن عبد الملك أن يعقد له ولاية العهد فقالوا له إنّ الوليد طفل فاجعل ولاية العهد لأخيك هشام ثم لابنك الوليد ففعل. و توفّي يزيد بن عبد الملك سنة 105 ه‍(724 م) فخلفه أخوه هشام و بقي في الخلافة عشرين سنة، و كان في أثناء ذلك يسعى إلى تحويل ولاية العهد إلى ابنه مسلمة فلم يتأتّ له ذلك.

و لمّا توفي هشام سنة 125 ه‍(744 م) خلفه الوليد. و الوليد هذا «كان من فتيان بني أميّة و ظرفائهم و شجعانهم و أجوادهم و أشدّائهم، منهمكا في اللّهو و الشراب و سماع الغناء، مستهترا بالمعاصي عاكفا على اللذات منتهكا للحرمات زنديقا» ⁽¹⁾. فلما ولي الخلافة أمعن في ذلك كله ⁽²⁾ و ترك أمر الدولة. فساء الناس ذلك منه و أطمع به الطامحين إلى الخلافة فقتلوه في 27 من جمادى الآخرة من سنة 126(17 نيسان 744 م) .

كان الوليد بن يزيد شاعرا مجيدا في الخمر خاصة له فيها أشعارا كثيرة أخذها الشعراء فأدخلوها في أشعارهم أو سلخوا معانيها كما فعل أبو نواس و الحسين الخليع بن الضحّاك ⁽³⁾. و كانت له أشياء في الفخر و الرثاء و الهجاء و الحكمة و المجون. و على شعره نفحة محدثة، و لكنّ كثيرا من شعره في اللهو سخيف تافه. و معظم شعره مقطّعات قصار. و مع أن الخمريات الخالصة عنده قليلة، فإنّ خصائصها و اقتصارها على الخمر وحدها تجعله أول من خرج بالخمر من أن تكون غرضا، كما رأينا عند الأعشى و الاخطل مثلا، إلى أن تصبح فنّا كما سنرى عند أبي نواس.

المختار من شعره:

- قال الوليد بن يزيد يفتخر بنسبه في بني أميّة و بني هاشم:

أنا ابن أبي العاصي، و عثمان والدي... و مروان جدّي ذو الفعال، و عامر ⁽⁴⁾

أنا ابن عظيم القريتين، و عزّها... ثقيف و فهر و العصاة الاكابر ⁽⁵⁾

نبيّ الهدى خالي؛ و من يك خاله... نبيّ الهدى يقهر به من يفاخر ⁽⁶⁾

- لما نعي له هشام و صارت الخلافة اليه قال:

طاب يومي، و لذّ شرب السلافة... إذ أتانا نعيّ من بالرصافة ⁽⁷⁾

و أتانا البريد ينعى هشاما... و أتانا بخاتم للخلافة  

فاصطبحنا من خمر عانة صرفا... و لهونا بقينة عزّافه ⁽⁸⁾

- و قال في الخمر أبياتا «من بديع الكلام و نادره، و قد جوّد فيه منذ

ابتدأ إلى أن ختم. و قد نقلها أبو نواس و الحسين بن الضحّاك في أشعارهما» ⁽⁹⁾:

اصدع نجيّ الهموم بالطرب... و انعم على الدهر بابنة العنب ⁽¹⁰⁾

و استقبل العيش في غضارته... لا تقف منه آثار معتقب ⁽¹¹⁾

من قهوة زانها تقادمها... فهي عجوز تعلو على الحقب ⁽¹²⁾

أشهى إلى الشّرب يوم جلوتها... من الفتاة الكريمة النسب ⁽¹³⁾

فقد تجلّت، و رقّ جوهرها... حتى تبدّت في منظر عجب

فهي بغير المزاج من شرر... و هي لدى المزج سائل الذهب ⁽¹⁴⁾

كأنّها في زجاجها قبس... تذكو ضياء في عين مرتقب ⁽¹⁵⁾

في فتية من أميّة أهـ...ـل المجد و المأثرات و الحسب ⁽¹⁶⁾

ما في الورى مثلهم، و لا في‍ــ...ـهم مثلي، و لا منتم لمثل أبي ⁽¹⁷⁾

_______________________

1) الفخري 97.

2) غ 7:2،46 س،59 الخ.

3) راجع تحت ص 691.

4) يشير إلى نفر من المشهورين في عمود نسبه: فهو الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس. . . و كانت جدته لأبيه عاتكة بنت يزيد بن معاوية و أمها أم كلثوم بنت عبد اللّه بن عامر، و أم عبد اللّه بن عامر كانت بنت عبد المطلب بن هاشم. و عبد المطلب هو جد الرسول. و عثمان: عثمان بن عفان-و يقصد بقوله و الذي: متصل بعمود نسبي.

5) كانت أم الوليد بن يزيد بنت محمد بن يوسف الثقفي من الطائف. و يقصد الوليد بن يزيد بعظيم القريتين (مكة و الطائف) عروة بن مسعود الثقفي، و هو أحد اللذين كانا في الجاهلية يطمعان بالنبوة، و فيهما نزلت الآية الكريمة (43:31 من سورة الزخرف) تقريعا لجماعة من أهل تينك المدينتين: «وَ قالُوا: لَوْ لا نُزِّلَ (بضم النون و تشديد الزاي) هذَا اَلْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ اَلْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ» . فهر: قريش. العصاة الاكابر: أهل الطائف لأنهم حاربوا الرسول سنة 8 ه‍، ثم دخلوا في الاسلام في العام التالي من تلقاء أنفسهم. و عزها (؟)

6) نبي الهدى: محمد صلّى اللّه عليه[وآله] و سلم؛ و يلتقى نسب الوليد بن يزيد من جهة جدته لأبيه بنسب الرسول في عبد المطلب بن هاشم.

7) النعي: الذي يحمل النعي (بسكون العين: خبر الموت) . الرصافة: مدينة بناها هشام بن عبد الملك غرب الرقة على الفرات.

8) اصطبح: شرب الخمر صباحا. عانة: بلدة على الفرات في أعلى العراق. القينة: الجارية الجميلة المغنية. عزافة: حسنة العزف (الضرب على العود) .

9) غ 7:12،16،19،20؛ ثم راجع ديوان أبي نواس 248-249.

10) صدع: شق، أعلن، فرق، جاهر. النجي: السر، الخفي. نعم: تنعم، رفه نفسه. على الدهر: طول الدهر. ابنة العنب: الخمر. -أزل همومك الخفية (حتى الصغير منها) بسماع الغناء، و كن طول عمرك منعما بشرب الخمر.

11) غضارة العيش: لين العيش و رغده و لذيذه. قفا يقفو: تبع (قلد) . المعتقب: الحريص على المال. -لا تقلد البخلاء و لا تقتد بهم فتضيع عليك لذات العيش.

12) القهوة: الخمر المطبوخة بالنار. زانها تقادمها: جادت بطول الزمن عليها. تعلو على الحقب: يزيد عمرها على عمر الدهر. الحقب: جمع حقبة (بالكسر) : البرهة الطويلة من الزمن.

13) الجلوة للخمر: استخراجها من الدن (من الخابية) .

14) المزج و المزاج للخمر: خلطها بالماء. من شرر (نار) : شديدة الحمرة. و هي. . . . سائل الذهب: صفراء.

15) ذكت النار: اشتعلت.

16) المأثرة: العمل الحميد:

17) الورى: الناس. المنتمي: المنتسب.

مواضيع ذات صلة

ترجمة أبي العباس الملياني

ترجمة ابن فضيلة المعافري

ترجمة ابن باق

ترجمة ابن المتأهل العذري

ترجمة أبي الحجاج الطرطوشي

ترجمة ابن غفرون الكلبي

ترجمة ابن الجياب

ترجمة ابن الصباغ العقيلي

ترجمة أبي محمد الأزدي

همزية صفوان

ترجمة أبي عبد الله ابن هانئ السبتي

ترجمة أبي عبد الله المكودي